Comentário Epístolas Gerais

384 • Comentário das Epístolas Gerais – 1João
Pois a lei, que é espiritual, não ordena apenas as obras externas, mas
impõe especialmente isto: amar a Deus de todo o coração.
O fato de não se mencionar aqui o que é devido aos homens não
deve ser considerado como destituído de razão, pois o amor fraternal
flui imediatamente do amor de Deus, como veremos mais adiante.
Quem quer, pois, que deseje que sua vida seja aprovada por Deus
deve ter todos seus feitos direcionados para este fim. Se porventura
alguém objetar e disser que jamais se encontrou alguém que ame a
Deus tão perfeitamente, a isto respondo ser suficiente que cada um
anseie a esta perfeição em conformidade com a medida da graça que
lhe é dada. Entrementes, a definição é que o amor perfeito de Deus é
a guarda completa de sua lei. Fazer progresso neste aspecto, como no
conhecimento, é que nos cabe.
Nisto conhecemos que estamos nele. Ele se refere àquele fruto
do evangelho que já mencionara, a saber, comunhão com o Pai e com
o Filho; e, assim, confirma a sentença anterior, declarando a que segue
como consequência; pois se o fim do evangelho é estar em comunhão
com Deus, e nenhuma comunhão pode existir sem amor, então ninguém
faz um real progresso na fé senão aquele que de todo o coração
se achega a Deus.
6. Aquele que diz permanecer nele. Como nos colocara diante
de Deus, como um exemplo, agora ele nos chama também a Cristo,
para que o imitemos. No entanto, ele não nos exorta simplesmente
a imitá-lo; mas, com base na união que temos com Cristo, ele prova
que devemos ser tais como ele é. Uma semelhança em vida e atos,
ele afirma, prova que permanecemos em Cristo. Mas, destas palavras
ele passa para a sentença seguinte, a qual adiciona imediatamente em
referência ao amor aos irmãos.
7. Irmãos, não vos escrevo novo mandamento,
mas um mandamento antigo,
o qual tivestes desde o início; o mandamento
antigo é a palavra que
tendes ouvido desde o início.
7. Fratres, non mandatum novum scribo
vobis, sed mandatum vetus,
quod habuistis ab initio: mandatum
vetus est sermo quem audistis
ab initio.