Comentário Epístolas Gerais

212 • Comentário das Epístolas Gerais – 1Pedro
nos traz a paz estava sobre ele”. Caso objetem, dizendo que isto só é
válido antes do batismo, o contexto aqui os reprova, pois as palavras
são dirigidas aos fiéis.
Mas, esta sentença e a seguinte, por cujos açoites fostes sarados, podem
aplicar-se também ao sujeito em pauta, a saber, que nos cabe levar
em nossos ombros os pecados dos outros, de fato não para fazer expiação
por eles, mas somente levá-los como um fardo posto sobre nós.
Estando mortos para os pecados. 33 Antes ele havia destacado
outro fim, a saber: o exemplo de paciência; aqui, porém, como já se
afirmou, ele se faz mais manifesto, a saber, que devemos viver uma
vida santa e justa. A Escritura às vezes menciona ambos, a saber, que
o Senhor nos prova com tribulações e adversidades para que sejamos
conformados à morte de Cristo, e também que o velho homem já foi
crucificado na morte de Cristo, para que andemos em novidade de
vida [Fp 3.10; Rm 6.4]. Ao mesmo tempo, este fim de que ele fala difere
do primeiro, não só como daquilo que é geral do que é particular; pois
na paciência há simplesmente um exemplo; mas quando ele diz que
Cristo sofreu, que estando mortos para os pecados vivamos para a
justiça, ele notifica que há poder na morte de Cristo para mortificar
nossa carne, como Paulo explica mais plenamente no capítulo 6 da
Epístola aos Romanos. Pois ele não só nos trouxe este grande benefício,
a saber, que Deus nos justifica gratuitamente, não nos imputando
nossos pecados, mas também nos faz morrer para o mundo e para a
carne, a fim de que ressurjamos para novidade de vida; não para que
um dia esta morte seja completa, mas, onde quer que ela esteja, a mor-
33 Ou, “Estando livres dos pecados”; ἀπογενόμενοι, estando longe de, tendo se separado
de, ou sendo afastados de. Beza o traduz assim: “sendo separados de”. O que parece
estar mais expressamente em pauta é o livramento do poder ou domínio do pecado,
como sendo o fim deste livramento, para que vivamos para a justiça. O fim do perdão, por
outro lado, é para que tenhamos paz com Deus. Beza, Estius, Grotius e Scott assumem
este ponto de vista da sentença. O tema em mãos não é a remoção da culpa, mas a
santidade de vida, e Cristo, em seus sofrimentos, é apresentado como nosso padrão.
Então, no que segue, nosso estado enfermiço e nosso afastamento do caminho certo são
as coisas mencionadas. A morte de Cristo tinha como alvo corresponder a dois grandes
fins: remover a culpa e remover ou destruir o pecado em nós. A segunda remoção é o
tema desta passagem.