Comentário Epístolas Gerais

148 • Comentário das Epístolas Gerais – 1Pedro
que coisa espantosa é o fato de Deus requerer uma prova semelhante
de nossa fé, já que esta é considerada por ele algo tão excelente! E
ainda que as palavras pareçam ter um significado distinto, contudo ele
compara a fé ao ouro, e a faz mais preciosa que o ouro, com o fim de
extrair daí a conclusão de que ela deve ser plenamente provada. 9 Além
do mais, é incerto até que ponto ele estende o significado das palavras
“provado”, δοκιμάζεσθαι, e “provação”, δοκίμιον.
De fato, o ouro é provado duas vezes pelo fogo: a primeira vez
quando é separado de suas escórias; e então quando se formado o júri
que julga de sua pureza. Ambos os modos de prova podem ser muito
adequadamente aplicados à fé; pois quando há em nós muito ainda
dos resíduos de incredulidade, e quando somos refinados por várias
aflições como que na fornalha de Deus, então se removem as escórias
de nossa fé, de modo que ela se torna pura e limpa aos olhos de Deus;
e, ao mesmo tempo, faz-se uma prova dela, para que se ateste se é
verdadeira ou fictícia. Sinto-me disposto a adotar esses dois pontos de
vistas, e o que vem imediatamente parece favorecer esta explicação;
porque, como a prata é sem honra ou valor antes de ser refinada, assim
ele notifica que nossa fé não será honrada e coroada por Deus até
que seja devidamente provada.
No aparecimento de Jesus Cristo, ou quando Jesus Cristo revelar-se.
Isso é adicionado a fim de que os fiéis aprendam a prosseguir
corajosamente rumo ao último dia. Pois nossa vida ora está oculta em
Cristo, e permanecerá oculta e, por assim dizer, sepultada, até que
Cristo apareça no céu; e todo o curso de nossa vida segue em direção à
destruição do homem terreno, e todas as coisas que sofremos são, por
assim dizer, os prelúdios da morte. Daí ser necessário que ponhamos
nossos olhos em Cristo, caso queiramos, em nossas aflições, visualizar
a glória e o louvor. Pois, no tocante a nós, as provações são saturadas
de opróbrio e vergonha, e em Cristo elas se tornam gloriosas; mas essa
9 A aparente diferença em significado provém do fato de que o apóstolo está usando dois
substantivos (o que é comum na Escritura) em vez de um substantivo e um adjetivo ou
particípio – “a prova de vossa fé”, em vez de “vossa fé provada”, ou “vossa fé quando
provada”.