Comentário Epístolas Gerais

448 • Comentário das Epístolas Gerais – 1João
pois, que eles contendessem, contudo ele diz que tinham vencido,
porque seriam bem-sucedidos, como se quisesse dizer que já se achavam,
embora em meio à contenda, além de qualquer perigo, porquanto
seguramente seriam vencedores.
Mas é preciso que esta verdade se estenda ainda mais, pois quaisquer
que sejam as contendas que tenhamos com o mundo e a carne
segue-se uma vitória certa. Aliás, já nos aguardam conflitos duros e
furiosos, e alguns se sucedem continuamente; mas como, pelo poder
de Cristo, lutamos e estamos munidos com as armas de Deus, pela
luta e pelo esforço nos tornamos vencedores. No que tange ao tema
principal desta passagem, constitui uma grande consolação o fato de
que, por mais que as astúcias de Satanás nos assaltem, continuaremos
firmes pelo poder de Deus.
Devemos observar, porém, a razão que se adiciona imediatamente,
porque maior, ou mais forte, é aquele que está em vós do que aquele
que está no mundo. Pois tal é nossa debilidade, que sucumbimos antes
mesmo de enfrentarmos um inimigo, pois vivemos tão imersos em ignorância,
que somos vulneráveis a todos os tipos de falácias, e Satanás
é prodigiosamente astuto e enganoso. Podemos resistir por um dia,
contudo uma dúvida pode penetrar sorrateiramente em nossa mente
sobre como seria o amanhã; e assim vivemos em estado de perene
ansiedade. Portanto, o apóstolo nos lembra que nos tornamos fortes,
não por nosso próprio poder, mas pelo poder de Deus. Daí ele conclui
que não podemos ser vencidos justamente como Deus não o pode,
e ele já nos armou com seu próprio poder até o fim do mundo. Mas,
em toda esta guerra espiritual, este pensamento deve permanecer em
nosso coração: que sucumbiríamos imediatamente se tivéssemos que
lutar com nossa própria força; mas que, como Deus repele nossos inimigos
enquanto repousamos, a vitória é certa. 25
25 “O mundo”, neste versículo, é identificado com “os falsos profetas”; os cristãos genuínos
os venceram por esta razão: porque maior era aquele que estava com eles do que aquele
que estava no mundo, isto é, nos incrédulos e ímpios, dos quais faziam parte os falsos
profetas. Daí se segue que “eles são do mundo”, isto é, são do número dos que são ímpios
e perversos, que compõem o reino das trevas.