Comentário Epístolas Gerais

140 • Comentário das Epístolas Gerais – 1Pedro
Para a obediência. Ele adiciona duas coisas à santificação, e
parece subentender novidade de vida mediante a obediência, e pela
aspersão do sangue de Cristo subentende a remissão de pecados. Mas,
se estas são partes ou efeitos da santificação, então esta deve ser tomada,
aqui, de um modo distinto do que ela significa quando usada
por Paulo, a saber, em termos mais gerais. Deus, pois, nos santifica
mediante uma vocação eficaz; e isso é feito quando somos renovados
para obediência à sua justiça, e quando somos aspergidos pelo sangue
de Cristo, e assim somos purificados de nossos pecados. E ali parece
haver uma alusão implícita ao antigo rito da aspersão usado sob a lei.
Porque, como então não era suficiente que uma vítima fosse morta e
o sangue fosse derramado, a não ser que a pessoa fosse aspergida, assim
agora, o sangue de Cristo, que foi derramado, de nada nos valerá
a não ser que nossas consciências sejam por ele purificadas. Portanto,
aqui há um contraste subentendido, a saber, como outrora sob a lei a
aspersão de sangue era realizada pela mão do sacerdote, assim agora
o Espírito Santo asperge nossas almas com o sangue de Cristo, para a
expiação de nossos pecados.
Declaremos agora a substância de tudo isso, a saber, que nossa
salvação emana da eleição graciosa de Deus; no entanto, isso deve ser
certificado pela experiência da fé, porque ele nos santifica por meio de
seu Espírito; e, então, que há dois efeitos ou fins de nossa vocação, inclusive
a renovação para a obediência e aspersão do sangue de Cristo;
e, além do mais, que ambas são obras do Espírito Santo. 4 Daí concluirmos
que a eleição não deve ser separada da vocação, nem da justiça
gratuita da fé a partir da novidade de vida.
4 O significado seria mais claro se levarmos em conta uma mudança na ordem das
palavras, “eleitos segundo a presciência de Deus, para obediência e a aspersão do
sangue de Jesus Cristo, através (ou por meio de) a santificação do Espírito”, isto é,
foram eleitos a fim de que pudessem obedecer ao evangelho, e purificados da culpa
do pecado pelo sangue de Cristo, pelo poder santificador do Espírito. Não foi sua
obediência que os fez eleitos, e sim foram escolhidos para que pudessem obedecer,
e assim obedecer pela influência do Espírito. Esta é, evidentemente, a doutrina desta
passagem. Conferir 2 Tessalonicenses 2.13.