Comentário Epístolas Gerais

118 • Comentário das Epístolas Gerais – Tiago
ne, ou murmurasse em seu íntimo, contudo nunca cessou de render-se
a Deus, e estava sempre disposto a deixar-se restringir e a governar
por ele. Portanto, ainda que sua paciência era um tanto deficiente,
contudo é merecidamente recomendada.
O fim que o Senhor lhe deu. Com estas palavras, ele notifica que
as aflições devem ser sempre estimadas por sua finalidade. Pois, a princípio,
é como se Deus estivesse bem longe, e que Satanás, no ínterim,
se revelasse na confusão; a carne nos sugere que fomos esquecidos
por Deus e perdidos. Devemos, pois, estender nossa visão para o horizonte
longínquo, pois perto e em nosso redor é como se não houvesse
nenhuma luz. Ademais, ele o denominou o fim que o Senhor, porque
é sua obra prover as adversidades com um resultado benigno. Se devermos
cumprir nosso dever, suportando os males obedientemente,
de modo algum ele deixará de cumprir sua parte. A esperança só nos
dirige ao fim; Deus, pois, se mostrará muito misericordioso, por mais
ríspido e severo ele pareça ser enquanto nos aflige. 42
12. Mas, acima de todas as coisas,
meus irmãos, não jureis, nem pelo
céu, nem pela terra, nem por qualquer
outro juramento; mas, que
vosso sim, seja sim, e vosso não,
não; para que não caiais em condenação.
13. Está alguém entre vós aflito? Então
ore. Está alguém alegre? Então cante
salmos.
12. Ante omnia vero, fratres mei, Ne
juretis, neque per coelum, neque
per terram, neque aliud quodvis
jusjurandum; sit autem vestrum,
Est, Est; Non, non: ne in judicium
(vel, simulationem) incidatis.
13. Affligitur quis inter vos? oret: hilari
est animo? psallat.
12. Mas, acima de todas as coisas. Tem sido um vício comum,
quase em todas as épocas, jurar leviana e inconsideradamente. Pois
tão pervertida é nossa natureza, que não consideramos que crime
42 “O fim do Senhor” parece uma expressão singular; mas τέλος, o fim propriamente dito,
significa também o resultado, o desfecho, o término, a conclusão. É genitivo da causa
eficiente, “o fim (ou resultado) dado pelo Senhor”. Conferir Jó 42.12. Segundo Griesbach,
há três manuscritos que trazem ἒλεος, “misericórdia”; o que seria bem apropriado – “e
tendes visto a misericórdia do Senhor, que ele possui a plenitude da comiseração, e é
compassivo.” Mas a autoridade não é suficiente.