Comentário Epístolas Gerais

48 • Comentário das Epístolas Gerais – Tiago
Este raciocínio é muito diferente daquele de Platão, o qual sustentava
que nenhuma calamidade é enviada por Deus, porquanto ele
é bom; pois ainda que seja justo que os crimes dos homens são castigados
por Deus, contudo não é certo, com referência a ele, considerar
entre os males aquela punição que ele inflige com justiça. Deveras Platão
era ignorante; Tiago, porém, deixando a Deus o direito e o ofício de
punir, simplesmente remove dele a culpa.
Esta passagem nos ensina que devemos deixar-nos afetar de tal
modo pelas inumeráveis bênçãos de Deus, as quais recebemos diariamente
de suas mãos, que em nada mais pensemos senão em sua glória;
e que devemos sentir aversão por tudo quanto vem a nossa mente,
ou é sugerido por outros, que porventura não é compatível com seu
louvor.
Deus é denominado o Pai das luzes, como a possuir toda a excelência
e a mais elevada dignidade. E quando imediatamente adiciona
que não há nele nenhuma sombra de mudança, ele dá segmento à metáfora,
para que não meçamos o esplendor de Deus pela irradiação do
sol que surge sobre nós. 10
18. De sua própria vontade. Ele agora apresenta uma prova especial
da bondade de Deus que já havia mencionado, a saber, que ele
já nos regenerou para a vida eterna. Cada um dos fiéis sente em si
mesmo este inestimável benefício. Então a bondade de Deus, quando
10 Este versículo deve ser tomado em conexão com o que vem antes. Ao mencionar “toda
boa dádiva”, ele faz isso em oposição ao mal do qual afirma que Deus não é o autor.
Conferir Mateus 7.11. E “todo dom perfeito e gratuito”, como δώρημα significa, tem uma
referência à correção do mal que se origina no próprio homem. E ele chama dom gratuito
e perfeito, porque não possui nenhum misto de mal, do qual nega peremptoriamente
que Deus seja o autor. Então, a última parte do versículo mantém uma correspondência
com a primeira. Ele chama Deus “o Pai das luzes”. Luz, na linguagem bíblica, significa
especialmente duas coisas: a luz da verdade, do conhecimento divino e da santidade.
Deus é o Pai, o progenitor, a origem, a fonte das luzes. Daí, dele desce todo dom bom,
proveitoso e necessário, para livrar o homem do mal, da ignorância e da ilusão, e todo
dom gratuito e perfeito liberta os homens de suas concupiscências perversas e o faz
santo e feliz. E, para mostrar que Deus é sempre o mesmo, ele adiciona: “em quem não
há variação ou sombra [ou escuridão, ou a mais leve aparência] de mudança”; isto
é, que nunca varia em seus tratos com os homens, e não revela nenhum sintoma de
qualquer mudança, sendo o autor e doador de todo bem, e não o autor de algum mal,
isto é, de pecado.