Comentário Epístolas Gerais

Capítulo 3 • 89
produz efeitos contrários à sabedoria. Pois a sabedoria requer um estado
mental que é sereno e equilibrado, mas a inveja o perturba, de
modo que por si só se torna de certo modo tumultuado e borbulha
imoderadamente contra outrem.
Há quem traduza ἀκαταστασία por inconstância, e algumas vezes
significa isto; mas, como o termo significa também sedição e tumulto,
perturbação parece o termo mais adequado a esta passagem. Pois Tiago
quis expressar algo mais do que leviandade, ou seja, que o perverso
e caluniador tudo faz confusa e precipitadamente, como se ele estivesse
fora de si; e daí acrescentar toda obra má.
17. Mas a sabedoria que é do alto. Ele agora faz menção dos efeitos
da sabedoria celestial, que são totalmente contrários aos efeitos
anteriores. Antes de tudo ele diz que ela é pura; por este termo ele
exclui hipocrisia e ambição. 29 Ele, em segundo lugar, a chama pacífica,
para notificar que não é contenciosa. Em terceiro lugar, ele a chama
bondosa ou humana, para que saibamos que ela está bem longe daquela
austeridade imoderada que nada tolera em nossos irmãos. Ele
a chama ainda cordial ou tratável; querendo dizer que ela difere amplamente
do orgulho e hostilidade. Em último lugar, ele diz que ela é
saturada de misericórdia, etc., enquanto que a hipocrisia é desumana
e inexorável. Por bons frutos em geral ele se refere a todos os deveres
que os homens benevolentes realizam em prol de seus irmãos; como
se ele quisesse dizer: É saturada de benevolência. Daí se segue que
mente quem se gloria em sua cruel austeridade.
Mas, ainda que tivesse suficientemente condenado a hipocrisia,
ao dizer que a sabedoria é pura ou sincera, contudo ele a faz mais clara
reiterando a mesma coisa no fim. Daí devermos recordar que, por
nenhuma outra razão, devamos ir além da medida do mau-humor ou
austeridade, mas isso porque nos poupamos tanto, e somos coniventes
com nossos próprios vícios.
29 “Puro”, ἁγνή, deve ser entendido em conformidade com o que o contexto contém.
Significa o que é isento de mancha ou poluição; o tipo de mancha deve ser apreendido
da passagem. A sabedoria do alto é contrastada com a sabedoria de baixo; esta contém
inveja e contenda, e aquela é “pura”, sendo livre de inveja, e é “pacífica”.