Comentário Epístolas Gerais

468 • Comentário das Epístolas Gerais – 1João
Mas nesta passagem também aprendemos o que é a guarda da lei.
Pois se, quando constrangidos somente pelo temor, obedecemos a Deus
ao guardar seus mandamentos, estamos muito longe da verdadeira
obediência. E, assim, a primeira coisa é que nossos corações sejam devotados
a Deus em reverência voluntária, e, então, que nossa vida seja
formada em conformidade com a norma da lei. Isto é o que Moisés quis
dizer quando, ao dar um sumário da lei, disse: “Agora, pois, ó Israel, que
é que o Senhor teu Deus pede de ti, senão que temas o Senhor teu Deus,
que andes em todos os seus caminhos, e o ames e sirvas ao Senhor teu
Deus de todo teu coração e de toda tua alma” [Dt 10.12].
3. Seus mandamentos não são pesados. Isto foi adicionado para
que as dificuldades, como geralmente é o caso, não extinga ou diminua
nosso zelo. Pois aqueles que, com uma mente positiva e grande
ardor, têm perseguido uma vida piedosa e santa, mais tarde se tornam
exaustos, descobrindo que sua força é insuficiente. Por isso
João, a fim de despertar nossos esforços, diz que os mandamentos
de Deus não são pesados.
Mas, em contrapartida, é possível que se objete e diga que, por
experiência, o que descobrimos é algo bem diferente, e que a Escritura
testifica que o jugo da lei é insuportável [At 15.2]. A razão é, também,
evidente, pois como a autonegação é, por assim dizer, um prelúdio
à guarda da lei, podemos dizer que é fácil para uma pessoa negar-se
a si mesma? Pior ainda, visto que a lei é espiritual, como nos ensina
Paulo em Romanos 7.14, e não passamos de seres carnais, haveria uma
grande discórdia entre nós e a lei de Deus. A isto respondo que esta
dificuldade não provém da natureza da lei, e sim de nossa carne corrupta;
e isto é o que Paulo expressamente afirma; porque, depois de
dizer que era impossível à lei nos conferir justiça, ele imediatamente
lança a culpa na conta de nossa carne.
Esta explanação concilia plenamente o que é dito por Paulo e por
Davi, o que, na aparência, é totalmente contraditório. Paulo faz a lei ser
o ministro de morte, declarando que ela nada efetua senão nos expor à
ira de Deus, que foi dada para incrementar o pecado, que vive a fim de
nos matar. Davi, em contrapartida, diz que ela é mais doce que o mel, e