Comentário Epístolas Gerais

266 • Comentário das Epístolas Gerais – 1Pedro
Absurdos, pois, são aqueles intérpretes que pensam que dificilmente,
e com muita dificuldade, seremos salvos, quando chegarmos
perante Deus em juízo; pois Pedro se refere ao tempo presente, e não
ao futuro; nem fala da exatidão ou rigor de Deus, porém mostra quantas
e quão árduas dificuldades seriam transpostas pelos cristãos antes
que atinjam a meta. Aqui, pecador significa perverso; 51 e os justos são
aqueles que não são totalmente perfeitos em justiça, mas que se esforçam
por viver justamente.
19. Portanto, aquele que sofre. Ele extrai esta conclusão de que
as perseguições devem ser suportadas com submissão, pois a condição
dos santos nelas é muito mais bem-aventurada do que a dos
incrédulos que desfrutam de prosperidade ao máximo de seus desejos.
Não obstante, ele nos recorda que nada sofremos que não seja
por permissão de Deus, cuja intenção é nos confortar ao máximo;
quando ele diz, para que se confiem a Deus, é o mesmo que dissesse:
“Que entreguem a si e sua vida à guarda segura de Deus”. E o chama
o fiel possuidor, porque fielmente guarda e defende todos quantos se
acham sob sua proteção ou poder. Há quem traduza a palavra por
“Criador”; e o termo κτίστης significa um e outro; porém prefiro o primeiro
significado, pois, ao convidar-nos a depositarmos nossa vida
com Deus, ele o faz seu guardador seguro. E acrescenta: em fazer o
bem, para que os fiéis não revidassem os erros praticados por eles,
mas para que, ao contrário, contendam com os ímpios, que os injuriam,
fazendo-lhes o bem.
51 As duas palavras, “ímpios”, ἀσεβὴς, e “pecador”, ἀμαρτωλὸς, correspondem exatamente
e no hebraico; a primeira expressa aquele que não é piedoso, não é adorador
de Deus, não tendo temor nem amor para com ele; e a segunda expressa aquele que
é perverso e transgressor público e desavergonhado, que não considera o que é justo
e certo. Grotius afirma que a primeira diz respeito aos que não demonstram nenhuma
piedade à vista de Deus; e a segunda diz respeito aos que não observam nenhuma retidão
para com o homem.