Comentário Epístolas Gerais

Capítulo 3
1. Semelhantemente, vós, esposas,
sede submissas a vossos próprios
esposos; para que também se alguns
não obedecem à palavra,
sejam ganhos pela conversação
das esposas, sem a palavra;
2. Enquanto observem vossa conversação
casta associada ao temor.
3. Cujo adorno não seja aquele adorno
externo de frisar o cabelo e do uso
de ouro, ou do uso de vestuário;
4. Mas que o homem seja interior, do
coração, naquilo que não é corruptível,
a saber, o ornamento de um
espírito manso e tranquilo, que à
vista de Deus é de grande valor.
1. Similiter mulieres subjectae sint
propriis maritis; ut etiam siqui sunt
increduli sermoni, per uxorum
conversationem absque sermone
lucrifiant;
2. Considerantes puram (vel, castam)
vestram in timore conversationem;
3. Quarum ornatus sit non externus, in
plicatura capillorum et circumpositione
auri, aut palliorum amictu;
4. Sed interior cordis homo, qui in
incorruptione situs est placidi et
quieti spiritus, qui spiritus coram
Deo pretiosus est (vel, quod est coram
Deo pretiosum).
Ele agora avança rumo a outro exemplo de submissão, e convida as
esposas a se sujeitarem a seus esposos. E, como aquelas [esposas] que
estavam unidos a incrédulos demonstravam alguma pretensão de tirar
de si o jugo, expressamente lhes lembra seu dever e lhes lembra uma
razão particular pela qual devem obedecer ainda com mais prudência,
sim, para que por sua integridade pudessem atrair seus esposos à fé.
Mas, se as esposas devem obedecer a seus esposos incrédulos, com
muito mais prontidão devem obedecer aos esposos crentes.
No entanto, pode parecer estranho que Pedro diga que um esposo
pode ser ganho para o Senhor sem a palavra; porquanto, por que
lemos que “a fé vem pelo ouvir” [Rm 10.17]? Minha resposta é que as