Comentário Epístolas Gerais

Capítulo 2 • 397
17. E o mundo passa. Como nada existe no mundo senão o que é
passageiro, e, por assim dizer, que dura apenas por um momento, disso
ele conclui que quem busca nele sua felicidade faz para si uma deplorável
e miserável provisão, especialmente quando Deus nos chama à
inefável glória da vida eterna; como se quisesse dizer: “A verdadeira
felicidade que Deus oferece a seus filhos é a vida eterna; portanto,
constitui-nos algo vergonhoso quando nos deixamos emaranhar por
este mundo, o qual, com todos seus benefícios, tão depressa se desvanece”.
Aqui, tomo concupiscência metonimicamente, significando o
que é desejado e cobiçado, ou o que cativa os desejos dos homens. O
significado é que, o que é mais precioso no mundo e considerado especialmente
desejável, nada mais é do que uma sombra fantasmagórica.
Ao dizer que quem faz a vontade de Deus permanecerá para
sempre, ou perenemente, sua intenção é que quem busca a Deus será
perpetuamente abençoado. Caso alguém objete e diga que ninguém faz
o que Deus ordena, a resposta óbvia é que, o que aqui se expressa não é
a observação perfeita da lei, mas a obediência da fé que, por mais imperfeita
que seja, contudo, é aprovada por Deus. Antes de tudo, a vontade
de Deus se nos faz conhecida na lei; mas, como ninguém satisfaz a lei,
dela não se pode esperar nenhuma felicidade. Cristo, porém, vem para
satisfazer o desesperado com novo auxílio, que não só nos regenera por
seu Espírito, para que obedeçamos a Deus, mas também faz com que
nosso empenho, tal como é, obtenha o louvor da justiça perfeita.
18. Filhinhos, este é o último tempo; e,
como já ouvistes que o anticristo
virá, sim, agora mesmo há muitos
anticristos, daí sabermos que este
é o último tempo.
19. Eles saíram de nosso meio,
porém não eram dos nossos; porque,
se fossem dos nossos, sem
dúvida teriam continuado conosco;
porém saíram para que se
manifestasse que de modo algum
eram dos nossos.
18. Filioli, novissima hora est; et sicut
audistis quod Antichristus venturus
sit, etiam nunc Antichristi
multi coeperunt esse; unde scimus
esse novissimam horam.
19. Ex nobis egressi sunt, sed non
erant ex nobis; nam si fuissent ex
nobis, permansissent utique nobiscum;
sed ut manifesti fierent quod
non erant omnes ex nobis.