Comentário Epístolas Gerais

Capítulo 4 • 457
beneficiar seus semelhantes [Ef 5.2]. E João nos lembra que nosso
amor não deve ser mercenário, quando nos convida a amar nossos semelhantes
como Deus nos amou; pois devemos ter em mente isto: que
fomos amados graciosamente. E, indubitavelmente, quando levamos
em conta nossa própria vantagem, ou retribuímos os bons favores aos
amigos, isso é egoísmo, e não amor recíproco.
12. Ninguém jamais viu a Deus. Encontramos as mesmas palavras
no primeiro capítulo do Evangelho de João; João Batista, porém,
não teve em vista ali exatamente a mesma ideia, pois tinha em mente
apenas que Deus não podia ser conhecido de outra forma senão como
se revelara em Cristo. O apóstolo, aqui, estende a mesma verdade, a
saber, que o poder de Deus é compreendido por nós através da fé e do
amor, a ponto de sabermos que somos seus filhos, e que ele permanece
em nós.
Não obstante, ele fala primeiramente do amor, ao dizer que Deus
permanece em nós, se amamos uns aos outros; pois então seu amor
é em nós aperfeiçoado ou realmente provado; como se quisesse dizer
que Deus prova estar presente quando, por seu Espírito, ele forma
nosso coração, de modo a nutrirmos amor fraternal. Tendo em vista o
mesmo propósito, ele reitera o que já disse, que, mediante o Espírito
que nos deu, ele permanece em nós; pois esta é uma confirmação da
sentença anterior, porque o amor é o efeito ou fruto do Espírito.
A suma, pois, do que lemos é que, uma vez que o amor procede
do Espírito de Deus, não podemos realmente e com um coração
sincero amar os irmãos a menos que o Espírito aplique seu poder. E,
assim, ele testifica que permanece em nós. Deus, porém, por seu Espírito
permanece em nós; e, assim, ao amarmos, provamos que temos
Deus habitando em nós. Em contrapartida, todos quantos se gabam de
ter Deus, e não amam aos seus irmãos, provam sua falsidade por esta
única coisa: separam Deus de si mesmos.
Ao dizer, e seu amor é aperfeiçoado, a conjunção deve ser tomada
como causativa, pois, ou porque. E aqui amor pode ser explicado
de duas maneiras: ou aquilo que Deus nos mostra, ou aquilo que ele