Comentário Epístolas Gerais

64 • Comentário das Epístolas Gerais – Tiago
8. Se cumprirdes a lei régia segundo
a Escritura, Amarás a teu próximo
como a ti mesmo, fazeis bem.
9. Mas, se fazeis acepção de pessoas,
cometeis pecado, e sois redarguidos
pela lei como transgressores.
10. Pois todo aquele que guarda toda
a lei, e tropeçar em um só ponto,
esse se faz culpado de todos.
11. Pos aquele que disse: Não adulterarás,
também disse: Não matarás.
Ora, se não cometeres adultério,
porém matares, te tornas um
transgressor da lei.
8. Si legem quidem regiam perficitis
juxta scripturam, Diliges
proximum tuum sicut teipsum, benefacitis.
(Lv 19.18; Mt. 22.39; Mc
12.31; Rm 13.9; Gl 4.14.)
9. Sin personam respicitis, peccatum
committitis, et redarguimini à lege
veluti transgressores. (Lv 19.15; Dt
1.17, 19.)
10. Quisquis enim totam legem servaverit,
offenderit autem in uno,
factus est omnium reus.
11. Nam qui dixit, Ne moecheris, dixit
etiam, Ne occidas. Quod si non
fueris moechatus, occideris tamen,
factus es transgressor legis.
Agora segue uma declaração mais clara; pois expressamente ele
realça a causa da última reprovação, pois oficiosamente atentavam
para os ricos, não em decorrência do amor, mas, ao contrário, de um
fútil desejo de obter o favor deles. E constitui uma antecipação pela
qual ele obviava uma escusa do outro lado; pois poderiam objetar e
dizer que não deve se envergonhar quem humildemente se submete
aos indignos. Aliás, Tiago concede que isto é verdadeiro, porém mostra
que era falsamente pretendido por eles, porque mostravam esta
dependência de homenagem, não em decorrência do amor por seus
semelhantes, mas da acepção de pessoas.
Na primeira sentença, pois, ele reconhece como certos e louváveis
todos os deveres do amor que cumprimos para com nossos semelhantes.
Na segunda ele nega que a ambicionada acepção de pessoas deve
ser julgada como sendo deste gênero, pois difere amplamente do que
a lei prescreve. E o ponto principal desta resposta gira em torno das
palavras “próximo” e “acepção de pessoas”, como se ele quisesse dizer:
“Se pretendeis que haja uma sorte de amor no que fazeis, isto
pode ser facilmente reprovado; pois Deus nos convida a amar nossos
semelhantes, e não a mostrar acepção de pessoas”. Além disso, esta