Comentário Epístolas Gerais

Capítulo 1 • 169
do que a eles, então notifica que, quanto maior é a amplitude da graça
para conosco, maior reverência e ardor e cuidado nos é requerido.
21. Que crestes. A manifestação de Cristo não se refere a todos
indiscriminadamente, mas pertence somente àqueles sobre quem ele
faz o evangelho refulgir. É preciso que notemos bem as palavras que
por ele crestes em Deus. Aqui está expresso sucintamente o que é fé.
Porque, visto que Deus é incompreensível, a fé poderia jamais alcançá-lo,
a menos que ela tenha uma consideração imediata por Cristo.
Além disso, há duas razões por que a fé poderia estar não em Deus, a
não ser que Cristo interviesse como Mediador: primeiro, a grandeza
da glória divina deve ser levada em conta e, ao mesmo tempo, a pequenez
de nossa capacidade. Nossa acuidade sem dúvida está muito
longe de ser capaz de subir tão alto a ponto de compreender a Deus.
Daí, todo conhecimento de Deus sem Cristo é um vasto abismo que
engole imediatamente todos os nossos pensamentos. Temos uma clara
prova disto não só nos turcos e judeus, os quais no lugar de Deus
adoram seus próprios sonhos, mas também nos papistas. É bem comum
aquele axioma das escolas, a saber, que Deus é o objeto da fé. Daí
especulam grande e refinadamente da majestade secreta, sendo Cristo
ignorado; mas, com que sucesso? Enredam-se em tontices caducas, de
modo a não mais haver fim para suas divagações. Pois fé, como pensam,
outra coisa não é senão uma especulação imaginativa. Portanto,
lembremo-nos bem de que Cristo não em vão é chamado a imagem
do Deus invisível [Cl 1.15]; mas este nome lhe é dado por esta razão,
porque Deus não pode ser conhecido exceto nele.
A segunda razão é que, como a fé nos une a Deus, nos esquivamos
e tememos o próprio acesso a ele, a menos que um Mediador nos
venha libertar desse temor. Pois o pecado, que reina em nós, nos faz
odiosos a Deus e ele a nós. Daí, tão logo se faz menção de Deus, inevitavelmente
nos enchemos de temor; e, se nos aproximamos dele, sua
justiça é como fogo que nos consome completamente.
Por isso se faz evidente que não podemos crer em Deus a não ser
através de Cristo, em quem Deus, de certa maneira, se faz pequeno,