Comentário Epístolas Gerais

364 • Comentário das Epístolas Gerais – 1João
sua certeza é necessária no mais elevado grau; e, quão difícil nos é
crer, cada um de nós está tão bem ciente por sua própria experiência.
Crer não é formar uma opinião superficial, ou assentir apenas ao que
é dito, mas uma convicção firme e destituída de dúvida, de modo que
ousamos subscrever a verdade como plenamente provada. É por esta
razão que o apóstolo reúne tantas coisas juntas em confirmação do
evangelho.
1. O que era desde o princípio. Como a passagem é abrupta e
complexa, para que o sentido viesse a ser mais claro, as palavras podem
ser assim arranjadas: “Nós vos anunciamos a palavra da vida,
a qual era desde o princípio e realmente nos testificou, de todas as
maneiras, que a vida se manifestou nele”; ou, caso o leitor o prefira,
o significado pode ser assim expresso: “O que vos anunciamos com
respeito à palavra da vida, existiu desde o princípio, e nos foi publicamente
demonstrado que a vida se manifestou nele”. Mas as palavras
o que era desde o princípio sem dúvida se referem à divindade de Cristo,
porque Deus manifestado na carne não era desde o princípio; mas
aquele que era a vida perene e a eterna Palavra de Deus se manifestou
como homem na plenitude do tempo. Uma vez mais, o que segue no
tocante à visão e ao toque das mãos se refere à sua natureza humana.
Mas, como as duas naturezas constituem uma única pessoa, e Cristo é
um, porquanto ele veio da parte do Pai para poder vestir-se de nossa
carne, o apóstolo corretamente declara que ele é o mesmo, que fora
invisível, mas que agora se tornou visível. 1
Daqui se reprova o sofisma sem sentido de [Miguel] Servet, de
que a natureza e a essência da deidade vieram a ser una com a carne,
e que assim a Palavra foi transformada em carne, porque a Palavra
doadora de vida foi vista na carne.
1 É mais consistente com a passagem tomar “desde o princípio”, aqui, como sendo desde
o princípio do evangelho, desde o princípio do ministério de nosso Salvador, porque
o que foi desde o princípio era o que o apóstolo ouvira e vira. O outro ponto de vista
que tem sido tomado destas palavras se deve a um excesso de zelo da parte de muitos,
especialmente dos Pais [da Igreja], de estabelecer a divindade de nosso Salvador; mas
isto é o que é suficientemente evidente à luz do segundo versículo. Conferir 2.7, 24.