Comentário Epístolas Gerais

Capítulo 1 • 303
evangelho, nem preciso confirmar como éreis vacilantes, mas, numa
questão tão grande, as admoestações nunca são supérfluas; e, portanto,
nunca devem ser consideradas vexatórias”. Paulo emprega ainda
uma desculpa semelhante em Romanos 15.14, 15: “Estou convencido
de vós, irmãos”, diz ele, “que estais cheios de conhecimento, a ponto
de estardes aptos a admoestar uns aos outros; mas vos escrevi mais
confiantemente, como para vos trazer à memória”.
Ele chama isso de a presente verdade, de cuja posse já tinham
tomado mediante uma fé confiante. Ele, pois, enaltece a fé deles, a fim
de permanecerem firmados nela mais solidamente.
13. Sim, penso ser conveniente, ou certo. Ele expressa mais claramente
quão útil e quão necessária é a admoestação, porque se faz
necessária para despertar os fiéis, pois de outro modo a letargia tomaria
posse sorrateiramente da carne. Portanto, ainda que não lhes
faltasse ensino, contudo ele diz que os incentivos das admoestações
eram proveitosos, para que a segurança e a indulgência (como geralmente
é o caso) não enfraquecessem o que haviam aprendido, e por
fim não viessem a extingui-lo.
Ele adiciona outra causa pela qual ele estava tão decidido a escrever-lhes:
porque bem sabia que lhe restava bem pouco tempo. “Devo
empregar meu tempo com diligência”, diz ele; “porque o Senhor me
deu a conhecer que minha vida neste mundo não será longa”.
Daí aprendermos que as admoestações precisam ser assim ministradas,
para que as pessoas às quais desejamos ser beneficiadas
não pensem que são tratadas com injustiça, e também para que assim
se evitem ofensas, ainda para que a verdade tenha livre curso e as
exortações não sofram nenhuma descontinuação. Ora, é preciso que
se observe esta moderação para com aqueles para quem uma reprovação
abrupta não seria adequada, mas que, ao contrário, deve ser
empregada amavelmente, uma vez que são, por natureza, inclinados
ao cumprimento de seu dever. Somos ainda ensinados, pelo exemplo
de Pedro, que nos resta o termo mais breve da vida, por mais diligentes
sejamos na execução de nosso ofício. Comumente não nos é dado
prever nosso fim; mas aqueles que são avançados em idade ou debi-