Comentário Epístolas Gerais

Capítulo 2 • 321
3. Com palavras fingidas. Pedro usou de todos os meios para
tornar os fiéis descontentes com os mestres ímpios, para que pudessem
resisti-los mais resolutamente e mais constantemente. É algo
especialmente odioso quando nos expomos à venda, como escravos
desprezíveis. Mas ele testifica que isto é feito quando alguém nos
seduz para longe da redenção de Cristo. Ele denomina de palavras fingidas
as que são formadas engenhosamente com o intuito de enganar. 23
A menos, pois, que alguém seja tão mau a ponto de vender a salvação
de sua alma aos falsos mestres, então que ele feche todo caminho que
conduz às suas invenções perversas. Para o mesmo propósito, como
previamente reiterara, que sua destruição não tarda, isto é, que ele
pudesse afugentar os bons de sua companhia. Porque, visto que foram
entregues a uma súbita destruição, cada um que se relacionasse com
eles deveriam perecer com eles.
4. Porque, se Deus não poupou aos anjos
que pecaram, mas, havendo-os
lançado no inferno, os entregou às
cadeias de escuridão, ficando reservados
para o juízo;
5. E não poupou o mundo antigo, mas
salvou a Noé, a oitava pessoa, pregador
da justiça, introduzindo o
dilúvio sobre o mundo dos ímpios;
6. E convertendo as cidades de
Sodoma e Gomorra em cinzas, condenou-as
à destruição, fazendo-as
um exemplo para os que, depois,
vivessem impiamente;
4. Si enim Angelis qui peccaverant,
Deus non perpercit, sed catenis
caliginis in tartarum praecipitatos
tradidit servandos in judicium;
5. Et prisco mundo non pepercit, sed
octavum justitiae praeconem Noe
servavit, dilúvio in mundum impiorum
inducto;
6. Et civitates Sodomorum et Gomorrhae
in cinerem redactas,
subversione damnavit, easque statuit
exemplum iis qui impiè acturi
forent;
23 Ou “fingidas” ou “inventadas” pode estar implícito por πλαστοῖς. Se “fingidas”, então
eram palavras usadas para não comunicar seus sentimentos reais, mas adotadas com o
propósito de iludir outros, como é o caso com aqueles que pretendem grande zelo pela
verdade e grande amor pelas almas, quando seu objetivo é conquistar adeptos por amor
ao lucro imundo. Mas se for adotado “inventadas”, então λόγοι significaria narrativas ou
fábulas: “fábulas inventadas (ou fictícias)”, ou contos. E esta é a tradução de Macknight.
E ele diz que o apóstolo, provavelmente, tivesse em vista as fábulas concernentes a
visões de anjos e a milagres realizados nos sepulcros de santos falecidos, os quais os
falsos mestres nos tempos antigos, e os monges de tempos posteriores, fabricavam,
com o intuito de arrecadar dinheiro do povo. Semelhantes são os artifícios dos homens
supersticiosos, avaros por ganho, e cada época.