Comentário Epístolas Gerais

Capítulo 1 • 39
um de nós, assim afirma que não atenderiam em vão o que ele ordena;
em conformidade com isto, disse Cristo: “Batei, e abrir-se-vos-á” [Mt
7.7; Lc 11.9].
A palavra liberalmente, ou graciosamente, denota prontidão em
dar. Daí Paulo, em Romanos 12.8, requerer dos diáconos simplicidade.
E, em 2 Coríntios 8 e 9, ao falar da caridade ou amor, ele reitera várias
vezes a mesma palavra. O significado, pois, é que Deus é tão inclinado
e pronto a dar, que a ninguém rejeita, ou desdenhosamente despe não
como sendo sovina e ganancioso, que ou com avareza, sendo de mão
fechada, dá apenas uma migalha, ou dá apenas uma parte do que lhes
fora dado, ou que se debate muito consigo mesmo se dá ou não. 4
E sem recriminação. Isto é adicionado para que ninguém temesse
chegar perto demais de Deus. Os que entre os homens são mais liberais,
quando alguém pede insistentemente que seja ajudado, menciona seus
atos anteriores de bondade, e assim se escusam quanto ao futuro. Daí,
um homem mortal, por mais liberal que possa ser, sente-se envergonhado
de aborrecer, rogando com tanta frequência. Tiago, porém, nos
lembra que em Deus não existe nada disso; pois ele é sempre pronto a
adicionar novas bênçãos às anteriores, sem qualquer fim ou limitação.
6. Que peça com fé. Aqui ele mostra, em primeiro lugar, o modo
correto de orar; porque, como não podemos orar sem a palavra, por
assim dizer, a indicar o modo, assim devemos crer antes de orar; pois,
por meio da oração, testificamos que esperamos obter da parte de
Deus a graça que ele prometeu. E assim todo aquele que é destituído de
fé nas promessas dissimuladamente. Daí aprendermos também qual é
a verdadeira fé; pois Tiago, depois de ter insistido conosco a pedirmos
com fé, adiciona esta explicação: em nada duvidando. Fé, pois, é aquela
que confia nas promessas de Deus, e nos faz certos de obtermos o
que pedimos. Daí se segue que ela está conectada com a confiança e
4 O significado literal de ἁπλῶς é simplesmente sem qualquer mistura; o substantivo
ἁπλότης é usado no sentido de sinceridade, que não tem mescla de hipocrisia ou
fraude (2Co 1.12), e no sentido de liberalidade, ou livre disposição do que é sórdido e
parcimonioso, não tendo nenhum misto de avareza (2Co 8.2). Este último é o significado
aqui, de modo que “liberalidade”, segundo nossa versão, é a melhor palavra.