Comentário Epístolas Gerais

158 • Comentário das Epístolas Gerais – 1Pedro
A passagem deveras admite um duplo significado: ou que o tesouro
que temos no evangelho enche os anjos do anseio por vê-lo,
já que lhes é uma visão especialmente deleitosa, ou que desejam
ansiosamente ver o reino de Cristo, cuja imagem viva está exibida
no evangelho. Mas, o segundo me parece ser o significado mais
ajustável.
13. Portanto, cingi os lombos de vossa
mente, sede sóbrios e esperai até
o fim pela graça que vos há de ser
manifestada na revelação de Jesus
Cristo;
14. Como filhos obedientes, não vos
moldando segundo as concupiscências
de vossa ignorância
pregressa;
15. Mas, como é santo aquele que
vos chamou, assim também sede
santos em toda a maneira de conversação;
16. Porque está escrito: Sede santos,
porque eu sou santo.
13. Quare succincti lumbis mentis
vestrae, sobrii, perfecte sperate in
eam quae ad vos defertur gratiam,
in revelatione Jesus Christi;
14. Tanquam filii obedientes, non conformati
pristinis, quae in ignorantia
vestra regnarunt, cupidiatibus;
15. Sed quemadmodum is qui vos vocavit
sanctus est, ita ipsi sancti in
tota conversatione reddamini;
16. Propterea quod scriptum est,
sancti estote, quia ego sanctus
sum (Lv 11.44; 19.2; 20.7).
Ele extrai da grandeza e excelência da graça uma exortação,
isto é, que seguramente lhes cabia receber prontamente a graça
de Deus como mui liberalmente lhes fora outorgada. E precisamos
notar a conexão: ele dissera que tão elevado era o reino de Cristo,
para o qual o evangelho nos chama, que até mesmo os anjos no céu
desejam vê-lo; então, o que deve ser feito por nós, que estamos no
mundo? Indubitavelmente, enquanto vivermos na terra, tão grande
é a distância entre nós e Cristo, que em vão ele nos convida a si. Daí
ser-nos necessário que nos dispamos da imagem de Adão e nos desvencilhemos
do mundo inteiro e de todos os empecilhos, para que,
sendo assim postos em liberdade, subamos até Cristo. E ele exortou
àqueles a quem escrevia a viverem preparados e sóbrios, bem
como a esperar pelas graças que lhes eram oferecidas, e também a