Comentário Epístolas Gerais

Capítulo 2 • 333
É possível que se pergunte aqui: com que direito Balaão assumira
o título de profeta, quando transparece que se achava viciado
por tantas superstições ímpias? A isto respondo que o dom de profecia
era tão especial que, embora ele não cultuasse o verdadeiro
Deus, e não possuísse a verdadeira religião, é possível que ainda
fosse dotado com esse dom. Além disso, Deus às vezes trazia a profecia
à existência no meio da idolatria, com o fim de os homens
terem menos desculpas.
Ora, se alguém considera as coisas principais que Pedro afirma,
então perceberá que sua advertência é igualmente adequada para
o tempo presente; pois um mal que prevalece por toda parte é que
os homens usam piadas obscenas com o propósito de ridicularizar a
Deus e o Salvador; não só isso, eles ridicularizam toda a religião sob
a capa de inteligência; e quando se voltam, como bestas, para suas
próprias concupiscências, se misturam com os fiéis; murmuram algo
sobre o evangelho e, no entanto, prostituem sua língua ao serviço do
diabo, para que conduzam o mundo inteiro, o quanto possam, à eterna
perdição. Neste aspecto, são piores que o próprio Balaão, porque
gratuitamente vomitam suas pragas, enquanto ele, induzido pela recompensa,
tentava amaldiçoar.
17. Estes são poços sem água, nuvens
que são arrastadas por uma
tempestade; para os quais está reservada
para sempre as brumas de
trevas.
18. Pois quando falam com arrogância
grandes palavras de vaidade,
seduzem pelas concupiscências
da carne, através de muita dissolução,
os que haviam escapado
imunes dos que vivem no erro.
19. Enquanto lhes prometem liberdade,
eles mesmos são servos da
corrupção; porque, de quem um
homem se deixa vencer, do mesmo
é mantido em servidão.
17. Ii sunt fontes sine aqua, nebulae
quae a turbine aguntur; quibus
caligo tenebrarum in aeternum parata
est.
18. Nam ubi plusquàm fastuosa vanitatis
verba sonuerint, inescant per
concupiscentias carnis, lasciviis,
eos qui vere aufugerant ab iis qui
in errore versantur.
19. Dum libertatem illis promittunt,
quum ipsi sint servi corruptionis: a
quo enim quis superatius est, huic
in servitutem est addictus.