Comentário Epístolas Gerais

392 • Comentário das Epístolas Gerais – 1João
queles que louvam o tempo de sua juventude e rejeitam tudo quanto é
feito e dito de outra maneira. João remove sabiamente este mal, quando
nos lembra que o evangelho não contém apenas conhecimento antigo,
mas também o que nos conduz à própria eternidade de Deus. Daí se segue
que aqui não existe nada que porventura os desgoste. Ele diz que
Cristo era desde o princípio; refiro isto à sua presença divina, como sendo
co-eterno com o Pai, bem como ao seu poder, do qual o apóstolo fala em
Hebreus 13.8, a saber, que ontem ele era o que é hoje; como se quisesse
dizer: “Se porventura a antiguidade vos deleita, vós tendes Cristo, o qual
é superior a toda antiguidade; portanto, os discípulos não devem envergonhar-se
daquele que inclui em si todas as idades”.
É bom que, ao mesmo tempo, notemos qual realmente é a religião
antiga, a saber, aquela que se acha fundada em Cristo; pois, do contrário,
ela não teria nenhum valor, por mais antiga que seja, se sua origem
se deriva do erro.
Jovens, eu vos escrevo. Ainda que a palavra νεανίσκοι seja um
diminutivo, 8 contudo não há dúvida de que ele dirige sua palavra a todos
quantos estavam na flor da idade. Também sabemos que os dessa
idade se deixam levar de tal maneira às vãs preocupações mundanas,
que pensam muito pouco no reino de Deus; pois o vigor de sua mente
e a força de seus corpos de certa maneira os inebriam. Daí o apóstolo
lhes recordar onde reside a verdadeira força, para que não mais exultassem
na carne como de costume. Sois fortes, diz ele, porque tendes
vencido a Satanás. Aqui, a copulativa deve ser traduzida causativamente.
E, indubitavelmente, essa é a força que devemos buscar, a saber, a
que é espiritual. Ao mesmo tempo, ele notifica que ela não tem outra
fonte senão Cristo, pois menciona as bênçãos que recebemos através
do evangelho. Ele diz que foi vencido quem estava ainda engajado na
batalha; mas nossa condição é muito diferente daquela dos que lutam
sob as bandeiras humanas, pois para eles a guerra é duvidosa e o re-
8 A terminação diminutiva às vezes expressa afeição; daí νεανίσκοι pode ser traduzida
com propriedade, “querida juventude”, ou “queridos jovens”; e por isso τεκνία μου, no
primeiro versículo, pode ser traduzida “meus queridos filhos”.