Comentário Epístolas Gerais

Capítulo 5 • 491
Este é o verdadeiro Deus. Ainda que os arianos tenham tentado
esquivar-se desta passagem, e alguns em nossos dias concordam
com eles, contudo temos aqui um notável testemunho em prol da divindade
de Cristo. Os arianos aplicam esta passagem ao Pai, como
se o apóstolo reiterasse uma vez mais que ele é o verdadeiro Deus.
Mas nada poderia ser mais insípido do que tal repetição. Ele já por
duas vezes testificara que o verdadeiro Deus é aquele que se nos fez
conhecido em Cristo, por que, pois, ele ainda acrescenta este é o verdadeiro
Deus? Se aplica, na verdade, muito apropriadamente a Cristo;
pois após haver nos ensinado que Cristo é o guia por cuja mão somos
conduzidos a Deus, agora, a modo de ampliação, afirma que Cristo é
esse Deus, para que não pensemos que devamos buscar algo mais; e
ele confirma este conceito pelo qual se acrescenta, e a vida eterna.
Indubitavelmente, é o mesmo que falar que ele é o verdadeiro Deus e
a vida eterna. Passo por alto que o relativo οὗτος geralmente se refere
à última pessoa. Digo, pois, que Cristo é, com propriedade, chamado a
vida eterna; e que este modo de falar ocorre constantemente em João,
ninguém pode negar.
O significado é que, quando temos Cristo, desfrutamos do verdadeiro
e eterno Deus, pois ele não deve ser buscado em nenhum outro
lugar; e, segundo, que assim nos tornamos participantes da vida eterna,
porque ela nos é oferecida em Cristo, ainda que oculto no Pai. A origem
da vida deveras é o Pai; mas a fonte da qual nós a extraímos é Cristo.
21. Guardai-vos dos ídolos. Ainda que esta seja uma sentença
separada, contudo é, por assim dizer, um apêndice à doutrina precedente.
Pois a luz vivificante do evangelho deve espalhar e dissipar
não só as trevas, mas também toda a névoa das mentes dos santos.
O apóstolo não só condena a idolatria, mas nos ordena a precaver-
-nos de todas as imagens e ídolos; com isso ele notifica que o culto
devido a Deus não pode continuar sem corrupção e puro sempre que
Filho, enquanto a referência é a Deus, como na sentença anterior. O verdadeiro significado
seria assim comunicado: “E estamos no verdadeiro Deus, estando em seu Filho Jesus
Cristo”; pois estar em Cristo é estar em Deus. Três manuscritos, a Vulgata e vários dos Pais
[da Igreja], redigem assim: “E estamos em seu verdadeiro Filho Jesus Cristo”.