Comentário Epístolas Gerais

Capítulo 3 • 227
córdia e amizade”. 40 Entretanto, ainda que isto comumente ocorra,
no entanto nem sempre é o caso; pois os filhos de Deus, por mais
que se esforcem em pacificar os ímpios pela bondade, e se mostrem
bondosos para com todos, todavia se veem assaltados por muitos
sem qualquer merecimento.
14. Daí Pedro acrescentar: mas, se padecerdes por amor da justiça.
O significado é que os fiéis farão mais para a obtenção de uma
vida tranquila por meio da bondade do que por meio da violência e
prontidão em tomar vingança; mas mesmo que sofram, quando não negligenciam
nada em assegurar a paz, ainda serão abençoados, porque
sofrem em prol da justiça. Aliás, esta última sentença difere muito do
julgamento de nossa carne; mas Cristo declarou assim não sem razão;
nem Pedro sem razão repetiu a sentença de sua boca; pois Deus, por
fim, virá como libertador, e então se manifestará publicamente o que
agora parece incrível, isto é, que as misérias dos santos eram abençoadas
enquanto sofriam com paciência.
Padecer por amor da justiça significa não só submeter-se a alguma
perda ou desvantagem na defesa de uma boa causa, mas também
sofrer injustamente, quando alguém teme inocentemente entre os homens
em virtude do temor de Deus.
Não tenhais medo de seu terror. Uma vez mais, ele realça a fonte
e a causa da impaciência, a saber, que somos atribulados além da justa
medida quando os ímpios se insurgem contra nós. Pois tal medo ou
nos desalenta, ou nos humilha, ou inflama em nosso íntimo o anseio
por vingança. No ínterim, não aquiescemos na defesa divina. Então o
melhor remédio para refrear as emoções turbulentas de nossa mente
será vencer os terrores imoderados, depositando nossa confiança no
auxílio divino.
Mas Pedro, sem dúvida, queria aludir a uma passagem no capítulo
oitavo de Isaías; pois quando os judeus, contra a proibição divina, buscaram
fortalecer-se pelo auxílio do mundo gentílico, Deus advertiu o
40 Στάσεις γάρ που ἥγε ἀδικία καὶ μίσεα καὶ μάχας ἐν ἀλλήλοις παρέχει, ἡδὲ δικαιοσύνη
ὁμόνοιαν καὶ φιλίαν . — Rep. lib. 1.