Comentário Epístolas Gerais

34 • Comentário das Epístolas Gerais – Tiago
2. Toda alegria. A primeira exortação consiste em suportar as
provações com mente otimista. E ela era especialmente necessária naquele
tempo, como conforto para os judeus, quase esmagados pelas
tribulações sob as quais viviam. Pois o próprio nome da nação era tão
infame, que passaram a ser odiados e desprezados por todos os povos
aonde quer que fossem; e sua condição como cristãos os tornou ainda
mais miseráveis, porque tinham sua própria nação como seus mais
inveterados inimigos. Ao mesmo tempo, esta consolação não era tão
apropriada a um único tempo, mas que é sempre valiosa aos crentes,
cuja vida é uma constante batalha sobre a terra.
Mas, para que saibamos mais plenamente o que ele tinha em mente,
indubitavelmente devemos tomar tentações ou provações como a
incluir todas as coisas adversas; e são assim chamadas porque constituem
as provas de nossa obediência a Deus. Ele convida os fiéis,
enquanto se exercitavam com elas, a que se regozijassem; e isso não
só quando enfrentavam uma tentação, e sim muitas; não só de um
tipo, e sim de vários tipos. E, indubitavelmente, visto que serviam para
mortificar nossa carne, visto que os vícios da carne se desenvolvem
continuamente em nós, assim devem, necessariamente, ser repetidas
com frequência. Além disso, como labutamos em meio às doenças,
assim não surpreende que diferentes remédios sejam aplicados para
removê-las.
O Senhor, pois, nos aflige de várias maneiras, porque a ambição,
a avareza, a inveja, a glutonaria, a intemperança, o excessivo amor do
mundo, e as inumeráveis concupiscências nas quais nos vemos enredados,
não podem ser curadas pela mesma medicina.
infinitivo, o verbo λέγω, dizer ou declarar, é posto por João antes dele, e evidentemente
está subentendido aqui. “Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, declara (ou
envia, ou deseja) alegria às doze tribos que estão em sua dispersão.” Tinha havido
uma dispersão oriental e uma ocidental; a primeira no cativeiro assírio e babilônico, e
a segunda durante o predomínio do poder grego, que começa com Alexandre o Grande.
Como esta Epístola foi escrita em grego, sem dúvida foi tencionada mais especialmente
aos da última dispersão. Mas o benefício da dispersão oriental foi levado em conta, como
a própria primeira versão do Novo Testamento foi feita neste idioma, isto é, a Siríaca; e
isto foi feito no início do segundo século.