Comentário Epístolas Gerais

Capítulo 2 • 73
Fazes bem é expresso para o propósito de atenuação, como se
quisesse dizer: “É verdade! É uma grande coisa mergulhar nas profundezas
dos demônios”. 19
20. Mas, queres saber, ó homem fútil,
que a fé sem obras é morta?
21. Abraão, nosso pai, não foi justificado
por obras, quando teve que
oferecer Isaque, seu filho, sobre o
altar?
22. Bem vês que a fé operava com
suas obras, e foi pelas obras que a
fé foi aperfeiçoada.
23. E cumpriu-se a Escritura que diz:
Abraão creu em Deus, e isso lhe
foi imputado para justiça; e ele foi
chamado Amigo de Deus.
24. Vede, pois, que o homem é justificado
pelas obras, e não somente
pela fé.
25. De igual modo, também, não foi
Raabe, a meretriz, justificada pelas
obras, quando recebeu os
emissários, e os enviou por outro
caminho?
26. Pois como o corpo sem o espírito
é morto, assim a fé sem obras é
igualmente morta.
20. Vis autem scire, O homo inanis!
quod fides abisque operibus mortua
sit?
21. Abraham pater noster, nonne ex
operibus justificatus est, quum
obtulit filium suum Isaac super altare?
22. Vides quo fides co-operata fuerit
ejus operibus, et ex operibus fides
perfecta fuerit?
23. Atque impleta fuit scriptura, quae
dicit, Credidit Abraham Deo, et
imputatum illi fuit in justitiam, et
Amicus Deo vocatus est?
24. Videtis igitur quod ex operibus
justificatur homo, et non ex fide
solùm.
25. Similiter et Rahab meretrix, nonne
ex operibus justificata est, quum
excepit nuntios, et alia via ejecit?
26. Quemadmodum enim corpus sine
anima mortuum est, ita et fides
sine operibus mortua est.
20. Mas, queres saber. Precisamos entender o estado da questão,
pois aqui a disputa não diz respeito à causa da justificação, mas tão-somente
que proveito tem uma profissão de fé sem obras, e que opinião
19 O desígnio de evocar a fé dos demônios parece ter sido este: mostrar que, embora uma
pessoa creia e trema, não obstante, se não obedecer a Deus e fizer boas obras, ela não
apresenta evidência real da fé. Fé obediente é aquela que salva, e não meramente aquela
que nos faz tremer. A conexão com o versículo precedente parece ser como segue: No
versículo anterior, o que se gaba de mera fé é desafiado a provar que sua fé é verdadeira
e, portanto, salvífica; quem desafia provaria sua fé por meio de suas obras. Então, neste
versículo, aplica-se um teste – menciona-se o próprio primeiro artigo da fé: “De fato tu
crês, porém essa fé não te salvará; os demônios possuem essa fé; e, em vez de serem
salvos, eles tremem”.