Comentário Epístolas Gerais

Capítulo 5 • 467
senão traçar o amor fraternal à fé como sua fonte. Este deveras é um
argumento extraído do curso comum da natureza; mas o que é visto
entre os homens é transferido para Deus. 31
Mas precisamos observar que o apóstolo não fala assim apenas
dos fiéis, e passa por alto aos que são de fora, como se somente os
primeiros devessem ser amados, e não houve nenhuma preocupação
nem se levou em conta os últimos; mas ele nos ensina como se por
este primeiro exercício o amor se estendesse a todos sem exceção, ao
nos convidar a começarmos com os santos. 32
2. Por isto conhecemos. Nestas palavras, ele mostra sucintamente
qual é o verdadeiro amor, a saber, aquele que visa a Deus. Até aqui ele
nos ensinou que jamais há um verdadeiro amor para com Deus, exceto
quando nossos irmãos são também amados; pois este é sempre seu
efeito. Não obstante, ele agora nos ensina que os homens são correta
e devidamente amados quando Deus mantém a prioridade. E esta é
uma definição necessária, pois às vezes sucede que amamos os homens
à parte de Deus, pois as amizades profanas e carnais levam em conta
somente as vantagens pessoais ou alguns outros objetos que se desvanecem.
Como, pois, ele se referiu primeiramente ao efeito, assim ele
agora faz referência à causa; pois seu propósito é mostrar que o amor
mútuo deve ser de tal maneira cuidado, que Deus venha a ser honrado.
Ao amor de Deus ele anexa a guarda da lei, e o faz com muita
razão; pois quando amamos a Deus como nosso Pai e Senhor, necessariamente
a reverência vem conectada com o amor. Além disso, Deus
não pode ser desvinculado de si mesmo. Como, pois, ele é a fonte de
toda a justiça e equidade, quem o ama necessariamente deve ter seu
coração preparado para render obediência à justiça. O amor de Deus,
pois, não é ocioso nem inativo. 33
31 A tradução literal do versículo é como segue: “Todo aquele que crê ser Jesus o Cristo foi
gerado por Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama ao gerado por ele”.
32 Sem dúvida, o sujeito é o amor para com os irmãos, extensivamente; e esta passagem
mostra isto mui claramente. O amor para com todos, evidentemente, é um dever, porém
não é ensinado aqui.
33 “O amor de Deus”, aqui, evidentemente significa amor para com Deus; é o amor do qual
Deus é o objeto.