Comentário Epístolas Gerais

310 • Comentário das Epístolas Gerais – 2Pedro
certa ou mais firme do que a voz que veio do santo monte do próprio
Deus; pois, antes de tudo, a autoridade da palavra de Deus é a mesma
desde o princípio; e, em segundo lugar, foi mais confirmada, do que
anteriormente, pela vinda de Cristo. Mas, a solução deste nó não é
difícil; pois aqui o apóstolo tinha em pauta sua própria nação, a qual
estava bem familiarizada com os profetas, e sua doutrina foi recebida
sem qualquer disputa. Como, pois, os judeus não lançavam em dúvida
de que tudo quanto os profetas ensinaram procedera do Senhor, não
surpreende que Pedro dissesse que sua palavra era mais certa. A antiguidade
também granjeia alguma reverência. Além disso, há algumas
outras circunstâncias que devem ser observadas; particularmente,
que não se pode nutrir nenhuma suspeita quanto àquelas profecias
nas quais o reino de Cristo há muito fora predito.
Aqui, pois, a questão não é se os profetas merecem mais crédito
do que o evangelho; Pedro, porém, considerava apenas isto: mostrar
quanta deferência os judeus davam aos que consideravam os profetas
como fiéis ministros de Deus, e que tinham sido educados, desde a
infância, em sua escola. 16
À qual fazeis bem em levar a sério. De fato, esta passagem é
acompanhada de alguma dificuldade muito séria; pois é possível que
se indague qual é o dia mencionado por Pedro. Para alguns, é como se
fosse o claro conhecimento de Cristo, quando os homens aquiescem
plenamente no evangelho; e explicam trevas como que existindo quan-
16 Muito se tem escrito sobre este tema; e a dificuldade tem surgido de uma construção
equivocada da passagem, que literalmente é como segue: “E temos mais firme a palavra
profética”, Καὶ ἔχομεν βεβαιότερον τὸν προφητικὸν λόγον, isto é, temos tornado mais
firme a palavra profética. Isto é confirmado pelo que segue; pois a palavra profética é
comparada a “uma luz que brilha num lugar escuro” e, portanto, não clara nem firme
até cumprir-se; mas fizeram bem em atender a esta luz até que a plena luz do evangelho
brilhasse em seus corações. Segundo Scott, a referência aqui evidentemente é à
experiência dos cristãos, em seu conhecimento real das verdades divinas; pois deviam
estar em seus corações, antes de estar diante de seus olhos. Uma grande porção de
estudo se tem gasto, sem nenhum propósito, sobre esta passagem. A maioria tem tomado
por admitido que “o poder e a vinda de nosso Senhor”, mencionado no versículo 16, é
uma referência à sua segunda vinda, quando a passagem como um todo se refere só e
expressamente à sua primeira vinda. E sobre esta suposição gratuita e falsa está fundada
a bem elaborada exposição de Sherlock, Horsley, entre outros.