Comentário Epístolas Gerais

Capítulo 2 • 339
lembra que a doutrina de vida santa e virtuosa, ainda que comum a
todos e indiscriminadamente pertencente a todos, contudo é peculiarmente
ensinada àqueles a quem Deus favorece com a luz de seu
evangelho. No entanto, ele declara que aqueles que outra vez se fazem
escravos das poluições do mundo se extraviam do evangelho. Na
verdade, os fiéis também pecam; mas, como não permitem o domínio
do pecado, não se extraviam da graça de Deus, nem renunciam
a profissão da sã doutrina, que uma vez abraçaram. Pois não devem
ser julgados vencedores enquanto incansavelmente resistem à carne
e suas concupiscências.
22. Mas, lhes aconteceu. Como o exemplo perturba a muitos,
quando os homens que se têm submetido à obediência de Cristo se
precipitam de ponta cabeça nos vícios sem temor ou pudor, o apóstolo,
a fim de remover o escândalo, diz que isto acontece por sua falha
pessoal, e isso porque se assemelham a porcos e cães. Daí se segue
que não se pode atribuir ao evangelho nenhuma parte do pecado.
Para este propósito, ele cita dois provérbios antigos: o primeiro
deles se encontra em Provérbios 26.11, como um dito de Salomão.
Mas, o que Pedro tinha em mente é sucintamente o seguinte: o evangelho
é uma medicina, o qual nos purifica por meio do vômito nauseante,
mas que há muitos cães que ingerem de novo o que haviam vomitado,
para sua própria ruína; e que o evangelho é também uma lavagem que
purifica todas nossas imundícias, mas que há muitos porcos que, logo
após haver-se lavado, rolam outra vez na lama. Ao mesmo tempo, os
santos são despertados para que atentem bem para si mesmos, a não
ser que queiram ser considerados cães e porcos.