Comentário Epístolas Gerais

Capítulo 1 • 155
que a igreja de Cristo desde o princípio foi tão bem constituída, que a
cruz foi o caminho para a vitória e a morte, uma passagem para a vida,
e que isso foi claramente testificado. Não há, pois, nenhuma razão por
que as aflições nos abatam acima da medida, como se vivêssemos de
forma miserável sob elas, já que o Espírito de Deus nos declara bem-
-aventurados.
É preciso notar bem a ordem: em primeiro lugar, ele menciona
sofrimentos; e, então, acrescenta as glórias que devem seguir. Pois ele
notifica que esta ordem não pode ser alterada nem subvertida; aflições
sempre precedem glória. Por isso nestas palavras subentende-se uma
dupla verdade – que os cristãos devem sofrer muitas tribulações antes
que possam desfrutar da glória –, e que as aflições não são males, visto
que elas têm em si glória anexa. Já que Deus ordenou esta conexão,
não nos compete separar uma da outra. E é uma consolação inusitada
o fato de nossa condição, tal como a descobrimos, ter sido predita
numa época muito remota.
Daqui aprendemos que não é em vão o fato de nos ser prometido
um fim bem-aventurado; em segundo lugar, daqui descobrimos que
não somos afligidos por acaso, mas pela infalível providência de Deus;
e, finalmente, que as profecias são como espelhos que nos exibem, em
tribulações, a imagem da glória celestial.
Pedro deveras afirma que o Espírito testificara das aflições vindouras
de Cristo; porém não separa Cristo de seu corpo. Isto, pois,
não deve ser confinado à pessoa de Cristo, mas deve fazer da cabeça o
ponto de partida, para que os membros sigam na devida ordem, como
Paulo também nos ensina, a saber, que devemos estar conformados
àquele que é o primogênito entre seus irmãos. Em suma, Pedro não
fala do que é peculiar a Cristo, mas do estado universal da igreja. Mas
é muito apropriado para confirmar nossa fé quando ele exibe nossas
aflições como que vistas em Cristo, pois desse modo vemos melhor a
conexão de morte e vida entre nós e ele. E, indubitavelmente, este é o
privilégio e método da santa união, a saber, que ele sofre diariamente
em seus membros; para que, depois que seus sofrimentos forem com-