Comentário Epístolas Gerais

Capítulo 2 • 409
26. Essas coisas eu vos escrevi. O apóstolo se justifica outra vez
por haver admoestado aqueles que eram bem persuadidos com conhecimento
e juízo. Mas ele fez isso com o fim de se dedicarem à direção
do Espírito, para que sua admoestação não fosse sem efeito; como se
quisesse dizer: “De fato eu faço minha parte, mas ainda é necessário
que o Espírito de Deus vos dirija em todas as coisas; eu, porém, pelo
som de minha voz, feriria em vão vossos ouvidos, ou melhor, o ar, a
menos que ele fale em vosso interior”.
Ao ouvirmos que ele escreveu acerca dos sedutores, é preciso que
tenhamos em mente ser o dever de um bom e diligente pastor não só
congregar um rebanho, mas também espantar os lobos; pois de que serve
proclamar o puro evangelho se somos coniventes com as imposturas
de Satanás? Ninguém, pois, pode ensinar fielmente a igreja se não for
diligente em banir os erros sempre que são difundidos pelos sedutores.
O que ele diz de a unção que recebestes dele, eu a aplico a Cristo.
27. E não tendes necessidade. Estranho seria o propósito de João
se, como eu já disse, se tencionasse apresentar o ensino como sendo
inútil. Ele não lhes atribui tanta sabedoria a ponto de negar que fossem
alunos de Cristo. Ele só quis dizer que de modo algum eram tão
ignorantes a ponto de carecerem de coisas, por assim dizer, desconhecidas,
e que precisassem ser-lhes ensinadas, e que nada pusera diante
deles que o Espírito de Deus já não lhes houvesse sugerido. Absurdo,
pois, é o que os homens fanáticos fazem com esta passagem, com o
fim de excluir da igreja o uso do ministério externo. Ele diz que os
fiéis, instruídos pelo Espírito, já entendiam o que ele lhes entregara, de
modo que já não careciam de aprender as coisas que lhes eram desconhecidas.
Ele disse isso com o fim de adicionar mais autoridade à sua
doutrina, enquanto cada um repetia em seu coração um assentimento
a ela, esculpido, por assim dizer, pelo dedo de Deus. Mas cada um
tinha conhecimento segundo a medida de sua fé, e, como em alguns
a fé era pequena, em outros mais forte, e em nenhum deles, perfeita,
daí se segue que ninguém conhecia tanto que já não houvesse espaço
para progresso.