revista arhiepiscopiei craiovei, arhiepiscopiei râmnicului, episcopiei ...

prin Malta, fie Luca, consecvent scopului său redacţional, a omis
intenţionat evenimentul trecerii Sfântului Pavel prin Malta. Astfel
ar rămâne loc de propovăduire apostolică în toate celelalte cetăţi de
până la „marginile lumii” creştinate indirect de Sfântul Pavel, prin
ucenicii săi, între care şi Sfântul Evanghelist Luca.
Oricât de contestat ar fi Warnecke de teologii apuseni, aceştia
nu pot dovedi că Malta este mai aproape de Melita, decât în
asemănarea de nume Melita – Malta. Acest lucru nu mai îndreptăţeşte
cu nimic continuarea editării Sfintei Scripturi cu numele Malta la
Faptele Apostolilor 28, 1 în locul originalului Melita.
Résumé: L’identité de la place du naufrage du navire qui menait
le Saint Apôtre Paul vers Rome, Melita - Malta au Céphalonie
(Actes 28, 1)
Contrairement à Melita (Actes 28, 1), les autres noms de lieux
présenté dans la la première description du voyage de la captivité
de saint Paul à Rome sont très clairement identifiés. Melita a été
connu seulement comme une île inexplorée, comme on le voit
selon l'auteur.
Neuf siècles plus tard, Melita dans la Bible commence à
être identifié et même parfois remplacé par un texte scripturaire
Meleda puis Malte, Mellieha, Mljet, Mytilène et enfin Céphalonie.
La foi dans l'identité de Malte à Melita était si forte dans le
XXe siècle que toutes les traductions bibliques ont remplacé la
Melita par Malte parce que la recherche historique, philologique et
noms de lieux géographiques doit identifier tous les deux. Un
changement bienvenu pour Melita est apporté par le chercheur
allemand Heinz Warnecke qui fait l'identification, sur une base
plus solide, en remplaçant Céphalonie biblique avec Melita. Le
résultat attendu des partisans de ce point de vue est que les
traductions ultérieures de l'Ecriture Sainte corrigent le nom
toponyme: Malte par Melita (Actes 28, 1).
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