revista arhiepiscopiei craiovei, arhiepiscopiei râmnicului, episcopiei ...

iar oamenii sunt autorii ei secundari. Fericitul Augustin
subliniază acordul deplin al celor două Testamente. Căci Vechiul
Testament este începutul, iar Noul Testament este sfârşitul
revelaţiei divine. Acest raport este sugestiv redat prin cuvintele:
„Novum Testamentum in Vetere latet, Vetus Testamentum in
Novo patet”.
Interpretarea Sfintei Scripturi. Atât Vechiul Testament,
cât şi Noul Testament sunt opera Aceluiaşi unic şi adevărat
Dumnezeu. De aceea, fiecare creştin are datoria să cunoască
ambele Testamente, căutând în ele cuvintele veşnice şi calea care
duce la mântuire. 58
Fericitul Augustin, o minte profundă şi un bun cunoscător
al metodei alegorice de tâlcuire a Sfintei Scripturi, îndeamnă la
pătrunderea mai adâncă a textului Vechiului Testament, chiar
dacă într-însul sunt texte dificil de înţeles, ce cer o pregătire
temeinică. Plin de admiraţie faţă de acestea, exclamă: „Minunată
este adâncimea vorbelor (Scripturilor) Tale (Doamne)… E o
grozăvie să te gândeşti la ea”. 59
O mare parte din cele spuse odinioară de către profeţii
Vechiului Testament despre Hristos şi despre cele ce urmau să se
petreacă, sunt prezentate în formă alegorică şi enigmatică,
ascunse sub vălul cuvintelor. Mulţi sunt nepregătiţi să le
înţeleagă. De aceea, Fericitul Augustin ne îndeamnă să nu
părăsim pe dascălii noştri, care au pregătirea necesară să ne
îndrume. 60
Referitor la metoda alegorică, în Cuvântarea la Psalmul
143, Fericitul Augustin întrebuinţează astfel această metodă,
vorbind despre victoria lui David asupra lui Goliat: acest uriaş
Goliat reprezintă diavolul. David se luptă cu el, tot aşa cum
creştinii trebuie să se lupte cu necuratul. David simbolizează pe
fiecare creştin, a cărui armă principală este credinţa sa în Hristos.
Cele cinci pietre folosite de David sunt Legea lui Moise,
Pentateuhul. Înfrângerea lui Goliat de către David este simbol al
victoriei Mântuitorului nostru Iisus Hristos asupra diavolului.
Saul, vrăjmaşul lui David, reprezintă pe cei necredincioşi, care
58 Magistrand DUMITRU ABRUDAN, Vechiul Testament în scrierile
Fericitului Augustin, în Revista ,,Studii Teologice’’, seria a II-a, ANUL XV
(1963), nr. 3-4, p. 142, 150.
206