revista arhiepiscopiei craiovei, arhiepiscopiei râmnicului, episcopiei ...

eprezentată cu un omofor, acesta este doar semnul ocrotirii ei
materne, şi nu al puterii sacerdotale. Sacerdoţiul funcţional este o
funcţie masculină de martor: episcopul atestă validitatea Sfintelor
Taine şi are puterea de a le săvârşi; el are harisma de a veghea la
păstrarea purităţii tradiţiei şi de a exercita puterea pastorală. Ori,
slujirea femeii nu se împlineşte prin funcţii, ci prin firea, prin
natura ei. Slujirea funcţională nu se află printre harismele ei fiindcă
ar însemna trădarea firii ei. Bărbatul legat esenţial de Hristos -
Preotul, bărbatul-episcop, prin funcţiile sale sacerdotale pătrunde
sacramental elementele lumii acesteia pentru a le sfinţi şi a le
transforma în Împărăţie. Bărbatul - martor acţionează prin bărbăţia
lui; el pătrunde în trupul acestei lumi prin energiile sale
sacerdotale, el este violentul de care vorbeşte Evanghelia, cel ce ia
cu asalt comoara Împărăţiei. Ori această comoară este hagiofanie,
sfinţenia fiinţei şi femeia este cea care dă chip. Legată în chiar
fiinţa ei de Duhul Sfânt, Mângâietorul dătător de viaţă, femeia este
Eva-Viaţă, care dă viaţă, salvează, ocroteşte fiecare părticică a
creaţiei masculine”. 14
Întreaga argumentaţie a celor care susţin hirotonia femeii se
bazează pe concepţia primatului naturii asupra persoanei,
afirmându-se că Fiul lui Dumnezeu, prin actul întrupării, asumă
natura umană, mai presus de distincţia bărbat-femeie. 15 De aici
logica simplistă: împărtăşind aceeaşi natură umană, femeia trebuie
să fie părtaşă întregii activităţi umane, inclusiv la preoţie.
Hristos, spunem noi, Şi-a asumat întreaga natură dar
ipostatic, în chip bărbătesc şi în acest sens, preotul îl reprezintă
iconic pe Hristos, Biserica - Trupul lui Hristos - reflectând lucrarea
Duhului Sfânt care a sfinţit pe Fecioara Maria, vasul îndumnezeirii
din care S-a întrupat Darul suprem. 16 Dacă vorbim despre
feminism, trebuie să spunem că în ultimii ani în Occident a apărut
un feminism agresiv, în care femeia se vrea bărbat, dar şi un
feminism moderat, exprimat şi la nivelul Ortodoxiei, cu o altă
14 PAUL EVDOCHIMOV, Femeia şi mântuirea lumii, trad. Gabriela
Moldoveanu, Prefaţă de Olivie Clement, Bucureşti, 1995, p. 220-221.
15 Pr. prof. CONSTANTIN GALERIU, Colocviu internaţional „Femeia şi preoţia
- o problemă ecumenică”, în Revista „BOR”, anul CVII (1989), nr. 11-12, p. 23.
16 IBIDEM.
130