revista arhiepiscopiei craiovei, arhiepiscopiei râmnicului, episcopiei ...

Acelaşi autor înşiruie şi elementele, „instrumentele” sau
„puterile”, prin care unitatea Bisericii se realizează efectiv în Iisus
Hristos: 1) Botezul (Gal. 3, 28; I Cor. 12, 13), 2) mărturisirile de
credinţă, cum ar fi cele de la I Cor. 15, 3-5, Rom. 1, 3 ş.u., 14, 9,
sau I Cor. 12, 3, 3) Euharistia (vezi I Cor. 10, 16 ş.u. sau 11, 17
ş.u.), 4) Duhul (dacă textul de la I Cor. 1, 5, poate lăsa impresia că
harul Duhului poate duce la „rupturi”, alte texte arată forţa sa
unificatoare: I Cor. 12, 4-6, 12, 3, Filip. 1, 27), 5) misiunea, căci ea
nu este făcută în nume propriu, ci în numele lui Hristos (vezi mai
ales Rom. 15, 17), şi, în fine, 6) Apostolii, cei care sunt martorii lui
Hristos Răstignit şi Înviat (deja în Epistola către Efeseni Sf. Ap.
Pavel este prezentat ca o „mare figură apostolică” ce a realizat
unirea evreilor şi a neamurilor într-o singură Biserică a lui Hristos
– Efes. 2, 11; 3, 13). 6
În ultima secţiune a studiului său, prof. Luz se referă şi la
relaţia dintre Biserica locală şi universală. Sintetizând, el afirmă că
pentru Sf. Ap. Pavel „Biserica universală este întotdeauna
reprezentată în adunarea locală, şi biserica locală este întotdeauna
privită ca o parte a Bisericii universale”. 7 Este o afirmaţie cu care
noi nu suntem de acord: cu totul altfel se prezintă viziunea
ortodoxă. 8 În conformitatea cu aceasta, nu există separaţie între
Biserica universală sau „Biserica lui Dumnezeu” – aşa cum apare
ea numită la Mt. 16, 18, F. Ap. 5, 11; 8, 1; 9, 31; 19, 32, I Cor. 12,
28, Efes. 1, 22; 3, 10; 5, 23 ş.u., Filip. 3, 6, Col. 1, 18 sau I Tim. 3,
5) – şi diversele biserici locale – cum ar fi cea din Ierusalim (F. Ap. 8,
1; 9, 22), Antiohia (F. Ap. 13, 1; 14, 26; 15, 3), Efes (F. Ap. 22,
17), sau „din/în” alte locuri (Rom. 16, 1, I Cor. 1, 2, II Cor. 1, 1,
Col. 4, 16, I Tes. 1, 1, II Tes. 2, 2). Chiar şi atunci când se
foloseşte termenul la plural – Bisericile din Iudeea (I Tes. 2, 14)
sau Macedonia (II Cor. 8, 1) – sensul trimite la Biserica lui
Dumnezeu. Cu alte cuvinte, biserica sau bisericile locale sunt
întotdeauna Biserica – unitatea fiind realizată, după cum strălucit a
6 IBIDEM, p. 65-69.
7 IBIDEM, p. 69-70.
8 Vezi GRIGORIE MARCU, Elemente de eclesiologie paulină, în Revista
„Mitropolia Ardealului”, 6/1968, nr. 1-3, p. 28-36, şi mai ales IOANNIS
ZIZIOULAS, Euharistie, Episcop, Biserică. Unitatea Bisericii în dumnezeiasca
Euharistie şi episcop, în primele trei secole creştine, trad. Ioan Istrati şi Geanina
Chiriac, Ed. Basilica, Bucureşti, 2009.
113