revista arhiepiscopiei craiovei, arhiepiscopiei râmnicului, episcopiei ...

nu respectă Legea Domnului. Şi în Solomon, Fericitul Augustin
vede pe Mântuitorul. Înălţarea templului, de către Solomon,
preînchipuie zidirea Bisericii.
Adeseori, Fericitul Augustin caută să afle şi sensul istoric
al unor fragmente din Vechiul Testament, îmbogăţind exegeza cu
noi idei. În general, preocupările sale exegetice sunt temeinice şi
constante. Cere însă şi pregătire sufletească pe măsură, dublată
de solide cunoştinţe, cere pregătire intelectuală, filologică,
inclusiv cunoaşterea limbilor în care a fost redactată Sfânta
Scriptură. 61
Fericitul Augustin pune pe primul plan sensul istoric,
literal. Origen nu se interesează cu adevărat decât de sensul
alegoric. Deşi Origen a folosit metoda alegorică excesiv,
moderaţia Fericitului Augustin va fi mai mare: nu-l vedem doar de
câteva ori renunţând la explicaţia literală.
Concluzii
Sfântul Vasile cel Mare a arătat un respect deosebit pentru Origen,
însă a respins metoda sa exegetică alegorică, înclinând spre cea
literală. Pentru Arhiepiscopul Cezareei Capadociei, înţelesul
duhovnicesc al Scripturii nu aparţine numai tipului sau alegoriei,
cum propunea Origen, ci poate fi ascuns în orice cuvânt al ei. La
rândul său, Sfântul Grigorie Teologul, care vede în Scriptură
remediul potrivit pentru toate păcatele noastre, evită şi el
interpretarea alegorică, aşa cum evită şi exagerările pe care le
aducea interpretarea strict literală. Cât despre cel de al treilea
Părinte Capadocian, Sfântul Grigorie de Nyssa, el face distincţia
cuvenită între sensul literal şi cel duhovnicesc, cel dintâi
constituind baza celui de al doilea. Totuşi, spre deosebire de
Origen, nu caută să găsească un sens duhovnicesc în orice verset
al Scripturii. În ce priveşte pe Sfântul Ioan Gură de Aur, el nu
respinge în general ideea că sub litera Scripturii se poate afla şi un
sens spiritual, dar arată prudenţă şi cere conformare cu Tradiţia
Bisericii. Exegeza lui este una literală, dar nu este robul literei.
59 FERICITUL AUGUSTIN, Mărturisiri, XII, 14, 17, PSB 64, p. 270.
60 Drd. GHEORGHE BOGDAPROSTE, Op. cit., p. 102.
61 IBIDEM, p. 103, 104, 107.
207