revista arhiepiscopiei craiovei, arhiepiscopiei râmnicului, episcopiei ...

mădulare ale unui singur organism viu şi spiritual, contribuind
fiecare la plinirea lui Hristos (Efes. 1, 23). Temeiurile acestei
unităţi se găsesc enumerate în textul de la Efes. 4, 3-6, fiind în
număr de şapte elemente: un trup, un Duh, o nădejde, un Domn, o
credinţă, un Botez, un Dumnezeu. „Biserica este una în principiul
său material, pentru că ea este un singur trup, iar acest trup este
însufleţit de un singur Duh. Ea este una în tendinţa şi în scopul său
final, anume preamărirea lui Dumnezeu şi fericirea veşnică a
membrilor ei; este una, de asemenea, prin autoritatea care o
conduce, căci are un singur Domn; una prin credinţa comună, care
îi serveşte drept regulă şi normă exterioară. Botezul cel unul îi
conferă existenţa şi creştere”. Sunt şase principii rezumate de Sf.
Ap. Pavel într-o singură propoziţie: „Voi sunteţi una în Hristos
Iisus” (Gal. 3, 28). 15
Unitatea eclezială mai are la bază însă şi convingerea
puternică a unităţii fiinţei divine şi a creaţiei, căci „există un singur
Dumnezeu şi Tată al tuturor” (Efes. 4, 6). Îndemnul paulin este ca
fiecare dintre noi să-şi aducă aportul la această unitate, prin
rugăciunea pentru „toţi sfinţii” (Efes. 6, 18), iar Biserica Ortodoxă
urmează acest îndemn atunci când se roagă neîncetat „pentru
sfintele lui Dumnezeu Biserici şi pentru unirea tuturor”. 16
Calea unităţii ecleziale este indisolubil legată de
„sobornicizarea” membrilor Bisericii, 17 iar consideraţiile despre
sobornicitatea sau catolicitatea Bisericii nu sunt altceva decât o
prelungire a celor despre dimensiunea hristocentrică a acesteia:
„Biserica este una. Nu există decât o singură Biserică a lui Hristos.
Căci Biserica este Trupul Său. Şi Hristos nu este niciodată divizat.
În Hristos, Domnul Întrupat şi Înălţat, unitatea umanităţii,
compromisă odinioară prin cădere şi desfigurată prin păcat, a fost
pe deplin restaurată. Prin crearea Bisericii creştine a fost inaugurat
un regim existenţial cu totul nou. Un regim catolic, s-ar putea
spune, în opoziţie cu starea funestă de separare şi fragmentare în
care umanitatea întreagă a fost închisă prin păcatul originar.
15 IBIDEM, p. 243.
16 IBIDEM, p. 244.
17 VLADIMIR LOSSKY, După chipul şi asemănarea lui Dumnezeu, trad. Anca
Manolache, Ed. Humanitas, Bucureşti, 1998, p. 170, evidenţiază de altfel relaţia
organică dintre toate cele patru caracteristici ale Bisericii: unitate, sfinţenie,
sobornicitate şi apostolicitate.
116