revista arhiepiscopiei craiovei, arhiepiscopiei râmnicului, episcopiei ...

afara colegiului Apostolilor. Hirotonia femeii în toate treptele
ierarhice este astăzi tot mai discutată mai ales în lumea protestantă.
Pentru ei, termenul hirotonie este întâlnit a fi legat de noţiunea
canonică de simplă alegere sau de punere a mâinilor peste un
credincios în scopul de a-1 învrednici cu o slujire eclezială
specială, totdeauna într-o legătură aparentă cu învăţătura despre
preoţia generală a credincioşilor. În Biserica Ortodoxă, hirotonia
este identificată cu hirotonia canonică sacramentală.
Prin urmare, atât în Biserica Romano-Catolică, cât şi în
Biserica Ortodoxă, pe baza analizării mărturiilor istorico-literare din
perioada primară, a devenit din ce în ce mai puternică tendinţa de
revalorificare a poziţiei femeii în Biserică. Totuşi, privită mai
îndeaproape, problematica feminină ocupă în teologia ortodoxă
paliere diferite în raport cu teologia apuseană. Poziţia teologilor
ortodocşi este una variată, mergând de la poziţii extreme – izolate însă
– care reclamă fie nehirotonia femeilor în nicio treaptă a clerului, fie
accesul nelimitat al acestora chiar până la treapta de episcop, până la
poziţii mai echilibrate, care cer, spre exemplu, reintroducerea
diaconatului feminin în Biserica Ortodoxă (paşi importanţi fiind deja
făcuţi în Biserica Ortodoxă din Grecia). În orice caz, problema
rămâne în continuare deschisă, necesitând o reflecţie teologică atentă
care să evite însă denaturările misoginiste sau feministe.
Abstract: Canonical Aspects Concerning some Consideration
about the Service of Women in the Church
In The Romano-Catholic and The Orthodox Church or in the
evangelical world the problem regarding the reevaluation of
women in liturgical life became very important. In this direction,
the theologians developped laborious research based on
ecclesiological, historical and literary proofs. Their positions are
very varied, from not including women in any stage of clergy, to
unlimited access in clergy or to put them again in the diaconal
obedience in Orthodox Church. In any case, this problem is far
away to be resolved. Our study presents an overview on this
subject and tries to give some canonical resolutions from the
orthodox point of view.
140