revista arhiepiscopiei craiovei, arhiepiscopiei râmnicului, episcopiei ...

al scrierii cărţilor biblice şi rezultatul, acela că toată Scriptura
poate fi socotită cuvântul lui Dumnezeu. În cuvântul biblic este
prezent latent harul inspiraţiei. Pe această idee se întemeiază
concepţia Sfântului Grigorie de Nyssa despre multitudinea de
sensuri ale oricărui text scripturistic. El arată un interes mai mic
în a lămuri modul prezenţei inspiraţiei în literele şi silabele
Scripturii, cum făceau unii contemporani ai lui. 22 Scopul pentru
care tâlcuieşte Sfânta Scriptură nu este unul în sine, ci este văzut
în ansamblul preocupărilor pentru mântuirea oamenilor, pentru
desăvârşirea lor. Sfântul Părinte vrea să dea un răspuns,
întemeiat fiind pe Revelaţie şi pe învăţătura Bisericii, la
problemele ce frământă mintea omenească. 23
Dacă Origen vorbea despre 3 sensuri ale Sfintei Scripturi
(literal, moral şi mistic), Sfântul Grigorie al Nissei nu face o
astfel de împărţire. Totuşi, face distincţie între sensul literal şi
cel duhovnicesc, mai înalt, sau contemplativ. Are în vedere, în
afară de aceste două sensuri şi pe celelalte tipuri de sens:
tipologic, alegoric, moral, sau anagogic.
Sensul literal, după literă, sau slovă se referă la
înţelegerea evenimentelor istorice relatate în Scriptură. Pentru
Sfântul Părinte, sensul literal este baza celui duhovnicesc.
Totuşi, el nu se străduieşte să scoată neapărat un sens
duhovnicesc din orice verset, cum făcea Origen. În „Cuvântul
apologetic la Hexaimeron”, se face aproape numai exegeză
literală, explicând textul sfânt. El mărturiseşte: „În scrierea de
faţă m-am străduit din toată inima ca, pentru cei care caută o
concluzie logică în cuvintele Scripturii, să cer ca deocamdată cu
aceste cuvinte să se rămână la înţelesul celor exprimate acolo,
aşa încât tâlcuirea firească să se sprijine pe textul respectiv”. 24
Sensul istoric - literal nu este refuzat, ci este depăşit, căutând un
sens mai înalt, spiritual, socotit de altfel superior. Sensul literal
rămâne pentru el simplist, insuficient, „după literă“. 25
22
Ierom. dr. AGAPIE CORBU, Op. cit., p. 49-50.
23
IBIDEM, p. 113.
24
SFÂNTUL GRIGORIE DE NYSSA, Cuvânt apologetic la Hexaimeron, PSB 30,
p. 127.
25
IDEM, Despre viaţa lui Moise, Traducere de Pr. prof. D. Stăniloae şi Pr. Ioan
Buga, în col. PSB, vol. 29, Ed. IBMBOR, Bucureşti, 1982, p. 90. În tâlcuirea sa la
Cântarea Cântărilor, Sfântul Părinte spunea: „Nu trebuie să rămânem la literă,
197