28.04.2013 Views

revista arhiepiscopiei craiovei, arhiepiscopiei râmnicului, episcopiei ...

revista arhiepiscopiei craiovei, arhiepiscopiei râmnicului, episcopiei ...

revista arhiepiscopiei craiovei, arhiepiscopiei râmnicului, episcopiei ...

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Pavel şi ceilalţi călători, „care iernase în insulă” (Fapte 28, 11), fie<br />

a venit mai devreme în această insulă necunoscută navigatorilor,<br />

fie pe o insulă apropiată Melitei, în care călătorii ajunseseră între<br />

timp. 78<br />

4. Identitatea Melitei<br />

O întrebare uzuală pusă din ce în ce mai mult în mediile exegetice<br />

ale începutului de mileniu trei creştin este legată tocmai de<br />

identitatea acestei insule. Contribuţiile patristice trasează liniile<br />

morale ale acestui fragment, şi au valoare neglijabilă în<br />

identificarea Melitei. 79<br />

Pionier al acestei cercetări trebuie considerat împăratul<br />

bizantin Constantin Porfirogenetul (945-959). Acesta, în De<br />

Administrando imperio (c. 36), susţinea că Melita, menţionată în<br />

cea de-a doua carte a Sfântului Luca, ar fi Meleda, o insulă în<br />

Adriatica. 80 În această lucrare împăratul vorbeşte despre păgânii<br />

care au posedat insulele dalmaţiene, între care şi Meleda sau<br />

Malozeatae. 81 Această presupunere, care va stabili o lungă tradiţie<br />

bizantină, 82 se întemeiază pe menţionarea la Fapte 27, 27 a Mării<br />

Adriatice. Trebuie remarcat că în alcătuirea referatului biblic al<br />

acestei călătorii, Sfântul Luca foloseşte denumirea uzuală<br />

Adriatica pe care contemporanii o dădeau Mediteranei. „Marea<br />

Adriatică” din vremea Sfântului Pavel desemna Golful Adriatic de<br />

78 Toate aceste evenimente suportă şi o interpretare simbolică, în strictă legătură<br />

cu Evanghelia lui Luca. Furtuna şi întunericul din timpul călătoriei lui Pavel<br />

corespund întunericului şi furtunii spirituale de pe Golgota (Luca 23, 44-45;<br />

Fapte 27, 20). Verdictul sutaşului că Iisus a fost un om drept, corespunde cu<br />

afirmaţia locuitorilor Melitei că Pavel este zeu (Lc. 23, 47; Fapte 28, 6). Cele<br />

trei luni de iarnă în Melite, cât Pavel a fost rupt de lume şi de viaţa veche, sunt<br />

ca cele trei zile ale lui Iisus în mormânt (Luca 28, 50-51; Fapte 27, 39-44).<br />

Călătoria la Roma, care l-a adus pe Pavel la o viaţă nouă, este comparabilă cu<br />

perioada de bucurie de după Înviere (Luca 24, 12-49; Fapte 28, 11-16) – Vezi:<br />

RACKHAM, The Acts of the Apostles, p. 477-478, apud DOMINIC<br />

MENDONCA, Op. cit., p. 55.<br />

79 J. BUSUTTIL, Fonti Greche per la Storia delle Isole Maltesi, Consiglio<br />

Nazionale delle Ricerche, Missione Archeologica a Malta: Rapporto<br />

Preliminare della Campagna 1968, Rome 1969, p. 15-26.<br />

80 Corpus Scriptoricorum Byzantinorum, XXVI, Bonn, 1840, p. 163, apud<br />

MARIO BUHAGIAR, Op. cit., p. 186.<br />

81 IBIDEM, p. 186.<br />

82 IBIDEM, p. 187.<br />

96

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!