revista arhiepiscopiei craiovei, arhiepiscopiei râmnicului, episcopiei ...

politicii, economiei, moralităţii şi legii. 25
Ideea de „comuniune” subliniază faptul că drepturile
fiecărui bărbat sau ale fiecărei femei sunt inseparabil legate de cele
ale celorlalţi. Interdependenţa dintre drepturi şi obligaţii este
evidentă şi armonia ar trebui să se stabilească între drepturile
individuale şi cele socio-politice. Mai ales într-o perioadă de
pluralism social, respectul pentru demnitatea umană implică mult
mai mult decât simpla recunoaştere a drepturilor celeilalte
persoane. Numai iubirea este capabilă de a transforma societatea
dintr-o mulţime de firicele de nisip, unde fiecare este introvertit şi
indiferent faţă de celălalt, într-un grup organic de celule, unde
fiecare contribuie la dezvoltarea celeilalte. 26
Se pune astfel problema: în ce măsură îşi mai cunoaşte
Europa de azi propriile rădăcini creştine, adică acele izvoare ce
stau chiar la baza identităţii sale? Au fost şi mai există încă voci
care reclamă ca Uniunea Europeană să fie bazată exclusiv pe
interese politice, economice şi strategice (de securitate), fără nicio
referinţă la valorile religioase creştine. Mai mult, nu cu mult timp
în urmă, ministrul turc Erdogan deplângea existenţa unei
„mentalităţi de club creştin” a Europei! 27
„Europa are nevoie de creştinism”, atrăgea însă atenţia
preşedintele Parlamentului European, Jerzy Buzek. Creştinismul
este una dintre cele mai mari puteri pe care le are Europa şi dacă
acesta este pierdut, „vom fi condamnaţi la erodarea spiritului
european”, sublinia acesta, apărând plasarea simbolurilor creştine
în spaţii publice. Într-un mesaj adresat Dejunului de Rugăciune
European, care a avut loc la începutul lunii decembrie 2011, fostul
premier al guvernului polonez le-a reamintit celor prezenţi că
„părinţii fondatori ai Europei unite au fost creştini activi”. El a
continuat: „În acelaşi timp, se pune întrebarea dacă moştenirea
creştină este încă valoroasă, dacă nu este doar o altă tradiţie
istorică – respectabilă dar nefolositoare? Daţi-mi voie să fiu clar: o
25 Vezi: ANASTASIOS YANNOULATOS, Ortodoxia Răsăriteană şi drepturile
omului, în NICOLAE RĂZVAN STAN (ed.), Biserica Ortodoxă şi drepturile
omului: Paradigme, fundamente, implicaţii, Ed. Universul Juridic, Bucureşti,
2010, p. 79-80.
26 IBIDEM, p. 81.
27 Vezi: MARGOT KÄSSMANN, Situaţia ecumenică în Europa, trad. Daniel
Buda, în „Revista Teologică” 16 (2006), nr. 2, p. 196.
120