revista arhiepiscopiei craiovei, arhiepiscopiei râmnicului, episcopiei ...

divorţată, Barbara Harris. În schimb, Biserica anglicană din Anglia
a decis ca sfinţirea de episcopi-femei să intre în vigoare abia în
1994. 24 La sfârşitul lunii iunie 1990 avea să fie sfinţită şi prima
femeie-episcop în Biserica anglicană din Noua Zeelandă în
persoana Dr. Penelope Jamieson, hirotonită preot cu şapte ani în
urmă. De remarcat faptul că episcopul catolic de acolo a refuzat să
asiste la hirotonia ei.
De ce hirotonesc ei femeile este întrebarea firească pe care
şi-o pune orice om. Convingerile teologice ale protestantismului şi
anglicanismului referitoare la Taina Preoţiei sunt, după cum se ştie,
străine conţinutului învăţăturii Bisericii Ortodoxe. Ele derivă din
diferitele presupuneri eclesiologice privind evaluarea experienţei
sacramentale a Bisericii. Astfel, pentru protestanţi, termenul
hirotonie este întâlnit a fi legat de noţiunea canonică de simplă
alegere sau de punere a mâinilor peste un credincios în scopul de
a-1 învrednici cu o slujire eclesială specială, totdeauna într-o
legătură aparentă cu învăţătura despre preoţia generală a
credincioşilor. În Biserica Ortodoxă, hirotonia este identificată cu
hirotonia canonică sacramentală pentru transmiterea aşa numitei
preoţii speciale, adică a autorităţii preoţiei ierarhice. 25 Anglicanii
îşi argumentează şi îşi justifică accesul femeii la preoţie pe baza
„naturii sacerdotale a întregului trup al Bisericii”, altfel spus, pe
baza „preoţiei universale”.
Este cunoscută teza protestantă abordată de Luther, care în
aversiunea faţă de clerul catolic, a pus în evidenţă „preoţia
universală” pe baza cunoscutelor teze de la I Petru 2, 10 şi Apoc.
1, 6. Ei zic că Trupul întreg al Bisericii este de natură sacerdotală,
obştea întreagă a credincioşilor, bărbaţi şi femei constituie o
preoţie harică. Preoţia lor în orice treaptă este de „natură
reprezentativă”, este o funcţie, o delegaţie, un mandat al Bisericii.
Întrucât preoţia obştească a credincioşilor cuprinde bărbaţi şi
femei, atunci de la sine înţeles, şi slujirea preoţească poate fi
exercitată de ambele sexe. „Biserica în totalitatea ei este Mireasa
lui Hristos şi astfel femeia ar trebui şi ea să slujească la Altar”. 26
24 Pr. dr. IOAN DURĂ, Hirotonia femeilor în Biserica Anglicană, în Revista
„Ortodoxia”, anul XLII ( 1990), nr. 3, p. 186.
25 A se vedea Pr. lect. dr. C-TIN RUS, Art. cit., p. 24.
26 Pr. prof. C-TIN GALERIU, Congresul..., p. 83.
134