revista arhiepiscopiei craiovei, arhiepiscopiei râmnicului, episcopiei ...

după cum făcuse de altfel atât împăratul Constantin cel Mare, cât şi
Teodosie cel Mare. De aceea, Sfântul Ambrozie preciza
împăratului Teodosie că niciun Bazileu nu-şi poate revendica
vreun drept asupra Bisericii, fiindcă Împăratul este în şi nu peste
Biserică.
Pentru afirmarea acestei concepţii ecleziologice – care era
conformă cu doctrina evanghelică – aveau să se implice şi alţi
Părinţi ai Bisericii, ca, de pildă, Fericitul Augustin (†430), care, în
„De civitate Dei”, ţinea să precizeze că religia creştină nu este
„legată de nicio structură politică pământească (a nessuna
struttura politica terena), nici măcar de a imperiului creştin
(nemmeno all’imperio cristiano)...”. 34
Această concepţie, de sorginte apostolică, pe care au pus-o în
circulaţie şi au apărat-o Sfântul Ambrozie şi Fericitul Augustin
avea să fie însă înlocuită de cei care au creat şi vehiculat doctrina
politico-teologică a Cezaro-papismului, care a găsit în perioada
bizantină (sec. VI-XV) numeroşi adepţi şi propagatori.
Papa Ghelasie (492-496/498) - cel care l-a adus la Roma pe
Dionisius Exiguus (†545), 35 unul dintre ctitorii dreptului european
şi al Dreptului canonic, apusean, din primul mileniu – avea să
afirme autoritatea episcopală, şi, ipso facto, a Bisericii ortodoxe
34 P. L. GUIDUCCI, La visione cristiana delle vicende terrene nella riflessione
di Sant' Agostino (354-430), în Vol. Fontes. Documenti ..., p. 113.
35 Vezi, N. V. DURĂ, Străromânul Dionisie Exiguul şi opera sa canonică. O
evaluare canonică a contribuţiei sale la dezvoltarea Dreptului bisericesc, în
Revista „Ortodoxia”, Anul XLI (1989), Nr. 4, p. 37-61; IDEM, Un daco-roman,
Dionisie Exiguul, părintele dreptului bisericesc apusean, în Revista „Studii
Teologice”, Anul XLIII (1991), Nr. 5-6, p. 84-90; IDEM, Colecţii canonice,
apusene, din primul mileniu, în Analele Universităţii Ovidius. Seria: Drept şi
Ştiinţe Administrative, Nr. 1, 2003, p. 19-33; IDEM, Denis Exiguus (Le Petit)
(465-545). Précisions et correctifs concernant sa vie et son oeuvre, în Revista
„Española de Derecho Canonico (Universidad Pontificia de Salamanca)”, Anul
L (1993), p. 279-290; IDEM, Dionisie Exiguul şi Papii Romei, în Revista
„Biserica Ortodoxă Română”, Anul CXXI (2003), Nr. 7-12, p. 459-468; IDEM,
Christianism in Pontic Dacia. The „Scythian Monks” (Daco-Roman) and their
Contribution to the Advance of Ecumenical Unity and the Development of the
European Christian Humanist Culture, în „Revue Roumaine d'Histoire”, 2003,
Nr. 1-4, janvier-décembre, p. 5-18; IDEM, Monahismul în Dacia Pontică.
„Călugării sciţi (daco-romani) şi contribuţia lor la afirmarea unităţii ecumenice
şi la dezvoltarea culturii umanist-creştine europene, în Revista „Biserica
Ortodoxă Română”, Anul CXXII (2004), Nr. 3-4, p. 347-357.
38