revista arhiepiscopiei craiovei, arhiepiscopiei râmnicului, episcopiei ...

afara colegiului Apostolilor, încredinţându-i doar sacerdoţiul
tăcerii. De asemenea, Hristos, Domnul nostru, prin intermediul
Sfântul Apostol Pavel, a lăsat şi încredinţat femeilor alte chemări şi
slujiri în Biserică, dar nicidecum pe cea a sacerdoţiului. 6
Profesorul ortodox I. Karmiris de la Atena arată că Domnul,
întemeind Biserica Sa în scopul de a-I continua opera Sa
mântuitoare, a încredinţat propriul şi unicul Său sacerdoţiu, care
cuprinde aspecte sfinţitoare, liturgice şi pastorale, numai bărbaţilor
şi nu femeilor, deci Apostolilor şi prin ei succesorilor lor episcopii
şi restul clerului.
Rezultă deci, că Mântuitorul a chemat la ministeriul
apostolic numai bărbaţi şi nu femei, excluzând astfel pe acestea de
la sacerdoţiul sacramental. Şi nu numai printre cei 12 Apostoli, ci
şi printre cei 70 de ucenici ai lor n-au existat femei, ba chiar pentru
completarea locului rămas vacant după Iuda, n-a fost propusă nicio
femeie. Apostolii, urmând exemplul Domnului, n-au hirotonit
femei nici la începutul exercitării misiunii lor apostolice, nici mai
târziu, cu toate că au avut mai multe colaboratoare şi ajutoare
vrednice. Tot Prof. Karmiris arată că în Constituţiile Bisericii se
stipulează că: „Dacă noi nu le-am îngăduit să înveţe, cum le vom
permite exercitarea unui sacerdoţiu împotriva naturii?” Aceasta
este o ignoranţă care provine din necunoaşterea greacă a lui
Dumnezeu (Cel adevărat), ignoranţă care permitea ordinarea
femeilor ca preotese ale zeiţelor. De aceasta nu e în conformitate
cu porunca lui Hristos. „Căci preoţii şi ierarhii sunt reprezentanţii
lui Hristos, lucrând „în persoana Christi”. Este o concordanţă
simbolică şi iconică între Hristos şi reprezentanţii Săi: aceştia joacă
rolul paternal al lui Hristos şi sunt adevăraţii părinţi duhovniceşti
ai credincioşilor, ceea ce, natural, nu se potriveşte femeilor. 7
„Problema preoţiei femeilor, scrie Militza Zerno, o femeie
ortodoxă care ştie să facă deosebirea între rânduiala dumnezeiască
şi cea omenească, n-a existat niciodată în Biserica Ortodoxă şi nici
nu e pusă astăzi. Noi, femeile ortodoxe, suntem supărate de
agresivitatea unor femei din Apus, din diferite denominaţii, în
6 A se vedea Arhid. prof. IOAN ZĂGREAN, Pr. prof. ALEXANDRU MOISIU,
Hirotonia femeilor în contextual actual al dialogului ecumenist, în Revista
„M.A.”, anul XXIV (1979), nr. 4-6, p. 372.
7 IBIDEM, p. 372-373.
127