Comentário Epístolas Gerais

Capítulo 1 • 47
ele se manifeste de repente. Pois ele segue em frente gradualmente, e
mostra que a consumação do pecado é morte eterna, e que o pecado
se origina dos desejos depravados, e que esses desejos ou afetos depravados
têm sua raiz na concupiscência. Daí se segue que os homens
colhem fruto na perdição eterna, e fruto esse que tem granjeado para
si mesmos.
Portanto, por pecado perfeito entendo não qualquer ato pecaminoso
perpetrado, mas o curso completo de pecar. Pois ainda que a
morte seja merecida por todo e qualquer pecado, contudo lemos que
ela é a recompensa de uma vida ímpia e perversa. Daí ser a tontice dos
refutados, os quais concluem destas palavras que o pecado não é mortal
até que ele se manifesta, como dizem, num ato externo. Tampouco
é disto que Tiago trata; mas seu objetivo era apenas este: ensinar que
há em nós a raiz de nossa própria destruição.
16. Não erreis, meus amados irmãos.
17. Toda boa dádiva, e todo dom perfeito,
vêm do alto, e desce do Pai
das luzes, em quem não há variação
nem sombra de mudança.
18. De sua própria vontade ele nos
gerou com a palavra da verdade,
para que fôssemos como que um
tipo de primícias de suas criaturas.
16. Ne erretis, fratres mei dilecti:
17. Omnis donatio bona et omne donum
perfectum desursum est,
descendens a Patre luminum; apud
quem non est trasmutatio, aut conversionis
obumbratio.
18. Is sua voluntate genuit nos sermone
veritatis, ut essemus primitiae
quaedam suarum creaturarum.
16. Não erreis. Este é um argumento com base no que é oposto;
pois como Deus é o autor de todo bem, é absurdo presumir ser ele o
autor do mal. O que lhe pertence com propriedade é fazer o bem, e está
em harmonia com sua natureza; e dele nos vem todas as coisas boas.
Então, seja qual for o mal que ele faça, isso não se harmoniza com sua
natureza. Mas, como às vezes sucede que aquele que se comporta bem
ao longo da vida, contudo falha em algumas coisas, ele satisfaz essa
dúvida negando que Deus seja mutável como os homens. Mas se Deus
é, em todas as coisas e sempre, consistente consigo mesmo, daí se
segue que fazer o bem é sua obra perene.