GESCHICHTE

Kampf Sultan Mahmnds gegen die unabhängigen Provinzverwalter nsw. 221
im Auftrage der Russen zu einer neuen Revolution aufzustacheln,
liefs ihn Milosch im Auftrage des Paschas röcksichtslos in Smederewo
zu nächtlicher Zeit ermorden 1). 1817 wurde seine Stellung
als Haupt der Nation von den Notabeln anerkannt ; der Sultan war
1820 geneigt, dieselbe durch einen Ferman zu bestätigen, und
Milosch begab sich mit einer starken Schar nach Toptschidereh
bei Belgrad, um den Wortlaut desselben anzuhören. Die Serben
wollten aber der Spahis ledig werden und verlangten die Erftillung
des Vertrages von Bukarest. Als die Trager der genannten
Bedingungen in Konstantinopel erschienen sie wollten,
dafs das Privileg auf das ganze Gebiet der serbischen Nation
ausgedehnt werde liefs sie der Wesir verhaften.
Dieses hatte aber nur geringe Bedeutung. Tatsächlich war
der Pascha von Belgrad, Maraschli- Ali, nur geduldet. Seine
Musselims g-enossen keine Autorität aufserhalb der Festungen, wo
sie ihren Wohnsitz hatten. Die richterliche Gewalt lag in den
Händen der Serben. Die Nationalkanzlei war ein Senat mit
allerlei Befugnissen. Hoch iiber die Knese Woiwoden gab
es beinahe nicht mehr und iiber die griechischen Bischöfe
ragte Milosch' Macht hervor, der den Tribut eintrieb, fiber Leben
und Tod entschied und fiber ein wahres Heer von Heiducken
und Momken" (Gefährten), die, im ganzen Lande zerstreut, nur
seiner Befehle warteten, verftigte. Er brauchte nur dem Pascha
eine Revolution in Aussicht zu stellen, um ihn zum ruhigen Zuschauer
seiner allmächtigen Herrschaft zu machen.
Eigentlich hatte die Pforte in Serbien nichts anderes als die
piinktliche Zahlung des Tributs durch Milosch' Fiirsorge gewonnen.
Kein serbisches Heer konnte in den Reichskriegen
benutzt werden , seitdem die Spahis und Janitscharen das Land
geräumt hatten. Milosch war iibrigens kein edelgesinnter Revolutionär,
kein ritterlicher Fiihrer eines befreiten Volkes , sondern
ein christlicher Vertreter jenes Abenteurertypus , der in
Paswan-Oglu, Tersenik-Oglu und ihresgleichen seine Verkörperung
bereits gefunden hatte, Leuten, die die Autorität des Sultans
ehrerbietig anerkannten, keinen besonderen Titel trugen und
1) Ebenda S. 290-292. Vgl. Ante qi fragmente" U, S. 5o3, Nr. 4.