GESCHICHTE

Versuche, eine enropäische Tiirkei zu bilden nsw. 529
ein einziger Kaimakam, und zwar ein Christ, sollte während Rid
Jahren die Verwaltung haben und einen Rat in dem Medschlis
erhalten, dessen eine Hä.lfte aus lebenslänglich ernannten Notabeln
und die andere Hälfte aus erwählten Mitgliedern bestehen sollte.
Das Land wird in sieben Bezirke mit Vizekaimakams verschiedenen
Glaubens und zwar drei Maroniten, einem Drusen,
einem anderern Moslem und zwei unierten Griechen eingeteilt1).
Die Truppen des Generals von Beaufort verliefsen alle
Syrien 2), als die Konferenz von Konstantinopel zum endgiiltigen
Beschlufs kam. Statt einen Schehab zu ernennen, den sie als
gefdhrlich betrachtete, erhielt die Pforte das Recht, flir nur drei
Jahre einen Armenier, Daud -Efendi , der in den Fiirstentiimern
mit einer Mission beauftragt war, in den Libanon zu schicken; als
Muschir und Pascha wurde er eingeschifft 8): Deir-el-Kamar sollte
seine Residenz sein. Der französische Kandidat Medschid erhielt
das Amt des Mudirs fiir die Provinz Kesruan 4). Das Regime
der Munizipalitäten wurde iiberall eingeflihrt 5). Nur die französische
Wissenschaft hatte durch die Sendung Renans in Syrien
Nutzen aus dem Kriegszuge gezogen 6).
Weiter wiitete aber der religiöse Krieg im kurdischen Gebirge
gegen die unglticklichen armenischen Dorfeinwohner. Vergebens
hatte die Pforte unter die erblichen Fiihrer dieses Raubvolkes
, das nach 1840 sich wieder zur Macht erhoben hatte,
Nischams und Pensionen, ja eigentliche Beamtengehälter, verteilt;
neue Steuern, wie jene auf Salz, das die Nomaden filr ihre
Herden benötigten , und persische , ja sogar russische Aufhetzungen
7), ebenso wie die inneren Fehden um Weideplätze
unterhielten fortwährend die Gä.rung. 1861 begann schon der
I) Ebenda S. 370-371.
Ebenda S. 379 ff.
Ebenda S. 399-400. Vgl. Belgiojoso a. a. O., wo auch die Bibliographic;
Bart, Scènes et tableaux de la vie actuelle en Orient: Mont Libanon,
Limoges 1883.
Ebenda S. 407. 5) Ebenda.
6 Vgl. auch Vogiié, Syrie Centrale, Architecture civile et religieuse du
Ier an 5e siècle, 1865-1877. Zum Ganzen .siehe auch M illinger a. a. O.
S. 285, Anm. I; Edwards a. a. O.
7) Einer der Begs hatte den Lazarnsorden.
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jorga, Geschichte des osmanischen Retches. V.