GESCHICHTE

Innere Zustände in der neaen Ttirkei asw. 431
lich als Anhänger des alien" Islams verabscheuten: die
Töchter des Monarchen von Nedsched glänzten in Perlen und
Goldstoffen aus Kairo " 1); sein Nachfolger Said mufste dann
mit dem Fiirsten von Hajel um derselben nun hinfdllig gewordenen
Zwecke willen liebäugeln 2). In Tripolis, und besonders
in Tunis , galt der Sultan fast nur als das religiöse Oberhaupt
aller Moslems, und obgleich sich diese berberischen Provinzen
des grofsen Soliman in einige gemeinsame Mafsregeln , wie die
Einfiihrung der regelmäfsigen Truppen an Stelle der nur in Algier
bis 1830 gebliebenen Janitscharen, fügen mufsten , so war
ihre Fiihrung nach Einwohnerzahl und Armee in den offiziellen
Jahrbiichern eines Achmed-Wefik nur ein stolzer Anspruch eines
Staates, der aus Splittern verschiedener Völker eine grofse, einheitliche
Nation " zu bilden sich vergeblich bemiihte. Und wie der
gleiche Anspruch auf die rumänischen Länder, die doch ihre
Nationalität, ihren Glauben, ihre Überlieferungen und ihre Fiirsten
hatten und sich durch eine rasche Entwicklung ihrer Kultur fiir
die Einheit und Unabhängigkeit, unter der Leitung hochbegabter
junger Leute, vorbereiteten, erhoben wurde, so waren die
durch den Hafs gegen die Übermacht Rufslands, das den Rumänen
keine Kränkungen ersparte und keine Berechtigung zu einer
nationalen Zukunft anerkenen wollte , erweckten und im Kampfe
gegen die als wahre Prokonsuln auftretenden Vertreter der Schutzmacht"
gestärkten Sympathien für die liberale Tiirkei, die derselbe
Feind erniedrigte und bedrohte, tödlich getroffen worden 2).
Um zur Anbahnung einer einheitlichen Richtung beizutragen,
unternahm auch Abdul-Medschid mehrere Reisen in die Provinzen.
Man sah ihn 1844 in Brussa, wo er die alte , ehrwiirdige Griine
Moschee wiederherstellen liefs 4). Zwei Jahre später besuchte er
seine Besitzungen in Rumelien, und 1830, nachdem der Sultan
einen Teil der anatolischen Kiiste durchreist hatte, schiffte er sich
ein, um die Inseln des Archipelagus mit seiner kaiserlichen Gegenwart
zu beehren 6).
Palgrave a. a. 0. 1, S. 144 ff. 2) Ebenda S. 148-149.
Vgl. das mir unzugängliche Engène Bo r , De l'Unité dans l'Empire
Ottoman, Konstantinopel 1847.
Ubicini, Turquie actuelle, S. 29. 5) Ebenda S. Ho.