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GESCHICHTE

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520 Drittes Bach. Fiinftes Kapitel.<br />

theoretisch zu gleichberechtigten Untertanen des Herrn, wenn<br />

noch nicht zu osmanischen Biirgern geworden waren , eigentlich<br />

nichts anderes erstrebten als das Recht, Glocken 15.uten zu lassen,<br />

als Zeugen vernommen zu werden, und ihre Habe, ihre Familie, ihr<br />

Leben vor den brutalen Herausforderungen und Rä.ubereien der<br />

mosleminischen Nachbarn, denen sie Liberhaupt bereit waren, Böses<br />

mit Bösem zu vergelten, geschiitzt zu wissen ; eine Regelung der<br />

Steuern, eine Erhebung derselben durch die Kodschabaschis ware<br />

fiir sie viel mehr gewesen , als die Mitgliedschaft bei einem<br />

osmanischen Parlamente oder Dienst und höhere Stellen im<br />

osmanischen Heere 1). Sie brauchten viel weniger die Medschlis 2),<br />

in denen ihre furchtsamen oder käuflichen, manchmal auch ungebildeten<br />

und völlig unerfahrenen Vertreter das tiefste Schweigen<br />

beobachteten im Grunde bedeuteten in Frankreich, dem Vorbilde,<br />

die Conseils départementaux" gegeniiber den despotischen<br />

Präfekten des Kaiserreichs nicht viel mehr , als Strafsen 1852<br />

baute Ismail-Pascha durch Zwangsarbeit der Bauern die Chaussee<br />

von Trapezunt ins Innere , nur einige Kilometer, , zu der 1864<br />

andere in Mazedonien, Albanien, Altserbien hinzukamen 8), und<br />

erst 1872 wurde jene von Saloniki bis Mitrowitza begonnen ,<br />

gute Polizei und Schulen, was alles vollstä.ndig mangelte. Sie hielten<br />

an ihren althergebrachten Privilegien viel mehr als an allen<br />

Neuerungen französischer Mode, und waren auch durch dieselben,<br />

die den lokalen Verhältnissen und einer langen , normalen Entwicklung<br />

entsprachen, unvergleichlich besser beschiitzt 4).<br />

Die alten Ratschläge Metternichs, sich gegen die von der verständnislosen,<br />

aber desto mehr lärmenden öffentlichen Meinung"<br />

des Westens verlangten Reformen in fremdem, u n h is t o ri s ch em<br />

und unpraktischem Sinne zu wehren, die religiösen Grundsätze<br />

I) Vgl. das Bittgesuch der Herzegowina an die Konsuln in Mostar, ebenda<br />

I, S. 190-191; auch B ak er a. a. O. S. 168 ff.<br />

tlber die geringe Bedeutung derselben siehe auch Alb er t Dumont<br />

a. a. O. S. 89-90.<br />

Farley a. a. O. S. 272 ff.; Cast on a. a. O. $. 142 ff.<br />

Vgl. die betreffende kufserung Alb er t- Van dais in seiner Rede iiber die<br />

armenischen Metzeleien: Elle brise les autonomies locales, qui constituaient pour<br />

certains groupes de population des remparts contre l'arbitraire ottoman"; Les<br />

Arméniens et la réforme de la Tarquie", Paris 1897, S. 24.

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