GESCHICHTE

548 Drittes Buch. Fiinftes Kapitel.
Brettern bestand, abgehalten 1); hier arbeiteten aber die Osterreicher,
welche Jesuiten als Schulmeister und Seminargriinder
einsetzen wollten , während die Subsidiengelder der Propaganda
von Lyon nach Albanien nicht gelangten 2).
Durch diesen scheinbaren Erfolg aufgemuntert, glaubten sie
und ihre Kampfgenossen, die Assumtionisten von Nimes, die jetzt
ihr Haus in Konstantinopel haben und die wertvolle Zeitschrift
Echos d'Orient" herausgeben, das ganze Volk der Bulgaren,
welches in alien Richtungen eine Stiitze ftir seine nationale Entwicklung
suchte, gewinnen zu können. Dragan Zankow, damals
Herausgeber des Blattes Bulgarien", schlofs am i8. Dezember 186o
ein formelles Einverständnis mit dem apostolischen Vikar Brunoni
in Konstantinopel; der Monsignore Sobolski wurde als bulgarischer
Bischof am 14. April 1861 geweiht ; im Juni von
der Pforte anerkannt, begab er sich noch im selben Monate
heimlich nach Rufsland, um in einem orthodoxen Kloster von
Kiew seinen Fehltritt zu bereuen 2). Auch unter den Ghegen
sollte später der bekannte Père Faveyrial predigen 4). In Armenien
unterstiitzte Frankreich die unionistische Partei der Anhanger
des 1866 zum Patriarchen erwählten Hassun, indem es
auch fiir den Distrikt Zeitun Freiheiten versprach 5). Und endlich
Hecquard a. a. O. S. 22.
Ebenda S. 23, 226, 275 ff. Das Seminar wurde einmal, 1856, zerstört.
Hecquard wollte Lazaristen und Somas de la charité einsetzen, ebenda. Dber
die katholische Kirche von Buschat, ebenda S. 24. FL& Antivari diente die Kapelle
des Erzbischofs, ebenda S. 36. Das Kloster des hl. Antonius bei Dulcigno,
ebenda S. 58 ff. 1855 wurde die orthodoxe Kirche von Podgoritza von den
Moslems zerstört, ebenda S. 74. Streitigkeiten zwischen Orthodoxen und Katholiken,
ebenda S. 87 ff. Kampf um die Kirche von Rasci, ebenda S. 153-154. Die
Franziskaner im Gebiet der Klementi, ebenda S. 177 ff. Ober die lateinische Organisation
der Mirditen, ebenda S. 225 ff. Siehe such ebenda S. 257, 330 ff.
Gegen 1830 wesden die Katholiken von Elbassan Ttirken, ebenda S. 265.
D um ont a. a. O. S. 117 ff.; B ér a r d, La Turquie et Phellénisme contemporain,
Paris 1893, S. 179 ff.; Jir e ek a. a. O. S. 549-552.
Bérard a. a. 0. S. 272 ff. Vgl. desselben La Macédoine", S. 31-32
fiber das Seminar von Saloniki, die Missionen von dort und von Monastir und das
verschwindende Dberbleibsel der lateinischen Diözese. Ober das alte lateinische
Bistum von Uskiib, mit Prizrend als Residenz, ebenda S. 81.
B ér a r d , La politique du Sultan, Paris 1897, S. 129-130.